佛祖寬恕了孫悟空、孔雀和大鵬，為何唯獨對六耳獼猴痛下殺手

可以這樣說，能讓如來佛祖親自出手的都不是一般人物，早期有個孔雀，被封為了佛母；《西遊記》開篇就有個孫悟空大鬧天宮，結果被壓五行山下；後來獅駝國出了一個大鵬，結果佛祖也只是用金光陷住了他……

唯獨對待六耳獼猴，佛祖可是絲毫沒有手軟，他首先是啟用了一件非常罕見的金缽盂，直接將六耳獼猴罩住，讓他失去了還手之力。然後任由孫悟空從容將其殺死。

於是，陰謀論來了。有人說，被殺死的不是六耳獼猴，其實是孫悟空。佛祖來了一個偷天換日……

1.

記得，郭德綱曾經有一段相聲，他對於謙說，你當時出生的時候本來是雙胞胎，死了一個。其實死的那個是你，而你其實是你的哥哥……

咦！？這跟孫悟空還有六耳獼猴的故事好像啊。

其實要弄清楚這個事情一點也不難。咱們先說兩件事。

一件事就是孫悟空殺六賊。

孫悟空保唐僧初期，那時候還沒有戴上緊箍咒，就殺了六賊，即：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。其實就是眼、耳、鼻、舌、身、意這「六識」。

一般人類認識世界，靠的就是六識。所以每個人所認識的世界，並不是世界的本身，而是你本身認識的世界。這樣就與世界的本質有了差別，人與人之間對世界的認識也有了差別。或者說，我們都認識了一個自己心目中幻想出來的世界。

要想認識世界真相，首先第一點就是要破除「六識」。這就是破除「真假界」。

孫悟空殺了「六識」之後，他對世界的本質認識就明顯高於他人了。當然，這時候他依然並沒有看清世界的真相，因為還有一個東西需要破除。但他比唐僧、八戒、沙僧等人的見識已經明顯高了。也就是所謂的「火眼金睛」。

孫悟空的「火眼金睛」其實不是八卦爐練出來，而是他殺了「六識」自然生出來的。所以他後來看到妖精就能認出來，看到驪山老母與眾菩薩變化的禪院也能認出來。

殺掉「六識」，破除了悟空的「真假界」。剛才說了，還有一個他沒有破除，就是「魔障」。

因為孫悟空與他人看到的世界不一樣了，他的見識明顯比別人好，於是就產生了另外一種魔障，叫做：貢高我慢。

這個術語很專業。在沒有破除六識之前，每個人認識的世界就是我們自身的「影像」或者「假界」。

大家試想，總喜歡懷疑別人是賊的人，自己一定是賊心滿滿。比如說八戒，八戒貪心重，於是他就想當然地認為，孫悟空打妖怪就是為了給自己增加功勞。於是他才拚命在唐僧面前詆毀悟空，還經常去和悟空搶功勞。許多時候，妖怪被悟空都打死了，八戒趕緊上去再補上一耙。這就是見識不同導致的行為。

因為大家看到的都是「假界」，唯有悟空看到的才是「真界」。於是矛盾多次爆發，且越演越烈。主要矛盾點就集中在悟空與唐僧和八戒之間。

唐僧是心存慈悲心，卻又分不出真假界。八戒是慾望太強，被假象迷了心神。

做為悟空來說，開始時候他就認為，誰掌握著真理，就聽誰的。我是一心一意沒有任何私心，為何卻得不到師父和師弟的理解呢？這是悟空的煩惱所在。

前面已經說了，這叫貢高我慢。悟空多次除妖，卻多次被八戒挑唆師父念緊箍咒咒他，這讓他非常苦悶。雙方的怨恨越積越深，終於在一個不起眼的地方爆發了。

悟空再次被貶是因為殺了幾個盜賊。這次，悟空沒有回花果山。

還記得上次悟空被貶的時候嗎？他回到了花果山，結果殺了一千多個獵人。而悟空最風光也是最囂張的時候，就是齊天大聖大戰天兵天將的時候，那時候的主戰場就是花果山。可見這個地方，其實是很容易激發悟空的殺氣的。

那麼這次悟空去了哪裡了呢？他直接去了南海落迦山找觀音菩薩去了。

就在這個節骨眼，六耳獼猴來了。他打暈了唐僧，搶走了行李，去了花果山。他去花果山做什麼事情呢？是要自己組織取經團隊，然後去西天取經。

許多人總把關注點放在六耳獼猴的神通武功上，卻忽略了六耳獼猴出場的目的。他出場，就是要重組取經團，因為他看不上原來的唐僧、八戒、沙僧、甚至白龍馬。唯有誰沒有換呢？就是他自己沒有換！

現在大家可能有些疑惑了。到底是六耳獼猴沒有換？還是孫悟空沒有換呢？大家不妨再回顧一下前面郭德綱說于謙雙胞胎的故事。

咱們繼續往下說。六耳獼猴認為自己就是孫悟空。否則他如果知道孫悟空被趕走，那麼孫悟空最有可能回到花果山。他直接來花果山重組取經團，顯然是知道悟空不在這裡。

到底是誰這麼了解孫悟空呢？有人覺得是佛祖？是觀音嗎？其實都不是，是悟空自己。或者說，是他自己的潛意識。

為了進一步說明這個問題，咱們再舉一個例子。這個人物在《西遊記》中也有出場，他就是紫陽真人張伯端。

2.

張紫陽是在朱紫國的時候出現的。因為金聖宮娘娘被賽太歲擄走，為了避免金聖宮娘娘受辱，張紫陽給了娘娘一件新霞裳，使其保住清白。

別看紫陽真人在《西遊記》中客串出場，但此人真實道行可不淺。有一次他跟一個僧人一起切磋一門玄功，乃是戒定慧中的「入定出神」，我們不妨稱之為「真魂出竅」。

一僧一道，相約同往楊州觀瓊花。結果呢，張紫陽到的時候，僧人已經等候了。僧人當然很高興。因為很顯然，他速度比張紫陽快呀。

張紫陽就說，咱們一人采一枝瓊花回去吧。僧人欣然同意。

等二人回到出發地的時候，眾人一看，只有張紫陽手中有一枝瓊花，僧人手中什麼都沒有。

後來有人問，紫陽真人說出了答案。「我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所至之地，真神見形，謂之陽神。彼之所修，欲速見功，不復修命，直修性宗，故所至之地，人見無復形影，謂之陰神。」

這樣大家就明白了。即使是人的神，也有陰陽之分。所以道家修行就有一個「斬三屍」之說，散仙修行有一個「躲三災」之說。關於「躲三災」，菩提祖師曾經給孫悟空說過。那麼如今的這個六耳獼猴，不是旁人，正是孫悟空的「二心真神」。

本回目的名字就叫做「二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅」呀。所以說，六耳獼猴不是別人，正是孫悟空自己。可是說是自己，又不能簡單理解為自己的形或者神。正如張紫陽所說，乃是真神見形之陽神。

這樣一分析，我們就不需要去尋找六耳獼猴到底從哪裡來的了。天上那麼多神仙，都看不出六耳獼猴的真身，因為他們沒有見過如此真魂出竅的人物。

但是，地府中的諦聽聽出來了。諦聽很厲害，他是地藏王菩薩的坐騎。聽出來了，他當然不敢說。因為他知道，這是孫悟空以一種特殊的方式在「渡劫」。既然是「渡劫」，關鍵是靠自己的毅力和信心來完成。要是說破了，悟空還會毫不猶豫的自己殺死自己的「真神」嗎？

所以，最後六耳獼猴與悟空一起來到了佛祖跟前。曾經就有人一直疑惑，六耳獼猴知道自己是假的，為什麼他還敢上靈山？就不怕被佛祖打死？既然知道後果，而還敢去，顯然是有備而來。於是，一時之間，各種陰謀論就來了。

其實，六耳獼猴根本就不知道自己是悟空的「真陽神」，他以為自己就是孫悟空本人。而對面的孫悟空，他認為才是假的呢。

結果，到了靈山之後，佛祖給他講了一個「四猴混世」的故事。這次，六耳獼猴終於聽明白了。原來不單自己，還有通臂猿猴、赤尻馬猴，都是這靈明石猴的真神呀！

佛祖說的所謂的「混世四猴」是什麼意思呢？其實，四猴是同一靈物的「四種形神」。當以靈明石猴降世的時候，其他三猴都是其「形神影猴」。那麼，當到了另一個時代，以「赤尻馬猴」 無支祁的身份降世的時候呢，其他三猴就都成了「形神影猴」。其實還有一次是以「通臂猿猴」的身份降世，也就是《封神演義》里的袁洪。同樣，他也同時身據靈明石猴、赤尻馬猴、六耳獼猴的神形特徵。

這樣，我們就可以理解，為什麼孫悟空在大戰多目怪的時候，能施展通臂猿猴「縮千山」的本事逃生；在烏雞國，孫悟空變化的「立帝貨」能前知五百年、後知五百載，這是赤尻馬猴「知曉前後」的技能。

到這裡，基本就可以告一段落了。所謂的「混世四猴」，其實既可以「合四為一」，又可以「一分為四」。天下道理莫不如此。所以說，佛祖幫助悟空殺死的並不是真正的六耳獼猴，而只是幫助悟空拿掉了心魔。明心見性，恰是真如自在。

文：風林秀

參考文獻：《西遊記》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！