犯了「五逆重罪」還可以往生嗎？
無量壽經
佛經
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學佛之人都知道，念佛能往生極樂，那麼犯下五逆重罪能往生極樂嗎？在《無量壽經》裡面提及，犯下五逆中最是不能往生，但在《觀經》中有說能夠往生。那麼他到底能不能往生？下面我們就一起來聊聊犯下「五逆重罪」能否可以往生極樂世界！
關於到底能不能往生，我們先不說，我們先來打個比喻看完可能您就知道是否能不能往生了？不管是在職場工作，還是在日常工作當中，我們多多少少都會接觸消防知識，可能也有朋友參加過消防知識培訓。那麼我們就已這個「消防員」來說。消防員大家都知道，他的工作分為兩個部分，一個是「消」，一個是「防」。
防是防患於未然，在日常生活中，我們要防範火災的發生，杜絕玩火和玩火所引發的「火災」。
消是在起火了，我們撥打119他們會過來幫我們滅火，消除火災對我們可能造成的傷害。可能有一些參加過消防安全培訓的朋友可能知道，在培訓結束之時，消防員會說：「自己玩火所引發的火災他們是不會來幫我們滅火的。」那麼當真是不會來嗎？看到不是，在火災發生之時一樣會過來滅火。
那麼當我們犯下「五逆重罪」就真的不能往生嗎？這其實和消防一樣，可以的，只是阿彌陀佛為了防止我們去犯「五逆重罪」而這樣說的。但真當我們犯下「五逆重罪」之時，他又會過來幫我們滅罪，這和消防的意思是一樣的。
善導大師《觀經疏》云：問曰：如四十八願中，唯除五逆、誹謗正法不得往生。今《觀經》中下品下生中、簡謗法、攝五逆者、有何意也？
答：此義仰就抑止門中解。如四十八願中，除謗法、五逆者，然此之二業，其障及其重，眾生若造，直入阿鼻，歷劫周樟，無由可出。但如來恐其造斯二過，方便止言「不得往生」，亦不是不攝也。又下品下生，取五逆、除謗法者，其五逆已作，不可舍令流轉。還發大悲，攝取往生。然謗法之罪未為，又止言「若起謗法，即不得往生」，此就未造業而解也，若造還攝得生。
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