西遊第一古佛究竟是誰？法寶級別堪比老君，混沌初開就已得道！

在《西遊記》中，「佛祖」並非如來獨享。正面提到且在文中敘述時直接以「佛祖」稱呼的，除了如來，還有兩位：其一，東來佛祖彌勒佛；其二，凌雲渡前接引佛祖。

唐僧三個徒弟中為何只有孫悟空成佛，而豬八戒和沙和尚沒有成佛呢？

原因有很多，其中一個重要的原因，是豬八戒和沙和尚畏懼艱險，沒有闖過凌雲渡。

唐僧師徒在金頂大仙的帶領下，前往靈山。到達靈山腳下凌雲渡後，金頂大仙告辭。見到前面有一條大河，足有八九里寬闊，水勢洶湧，放眼望去一艘船也沒有。

唐僧大驚，發愁不知如何渡過。孫悟空笑呵呵說：「你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過去，方成正果哩。」

唐僧、八戒、沙僧看過去，發現那所謂的橋，不過就是一個細長的、光滑的、渾圓的木頭！

唐僧要另外尋路通過，八戒、沙僧也不敢走。孫悟空卻輕輕鬆鬆跑上獨木橋，眨眼功夫就跑了過去，在橋那邊招呼三人過去。可是，誰也不肯邁步。

孫悟空跑了回來，扯起八戒說：「獃子，跟我走，跟我走！」豬八戒耍賴，直接趴在地上不肯走，只要駕風過河。

孫悟空道破天機說：「這是什麼去處，許你駕風霧？必須從此橋上走過，方可成佛。」

聽如此說，八戒表示，不成佛也就算了，這橋實在不能過。

唐僧師徒中，雖然只有唐僧一人內定成佛，可是，孫悟空憑藉自身努力，硬是爭取到一個佛。豬八戒和沙和尚則懶散許多。

既然沒有超多的付出，也別想得到豐厚的回報。

在天界，豬八戒出任天蓬元帥，即便是面對如來佛祖，也是直呼其名，地位極高。沙和尚是捲簾大將軍，級別雖然低一些，卻是在玉帝左右。到最後，一個變成收拾殘羹冷炙的副菩薩，一個變成品階極低的正羅漢。

若用古代官職來打比方，豬八戒相當於天界海軍司令，省部級高官，與如來地位相等，結果變成西方省財政廳副廳長。沙和尚更差，本來是中央警衛師師長，享受副軍級待遇，可在最後淪落成西方省一普通縣處級幹部。

眼看三人都過不了河，這時出現了一個船夫，撐著一條沒有底的船。此船夫，就是傳說中的西方接引佛祖。

這接引佛祖只是俗稱，他的正式名諱，叫做南無寶幢光王佛。在第100迴誦念諸佛名單時，接引佛祖排名第七，在彌勒佛之前。

這接引佛祖為何排名如此之高？他的神通又如何呢？

在原著中，接引佛祖曾經有詩句介紹他那艘無底船，其中也蘊含了關於接引佛祖的許多信息：

鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。

六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。

原來，接引佛祖最大的法寶，便是那無底船。那船非常久遠，乃是第一次開天闢地時就已經存在的一段靈木鍛造。我們說，能夠擁有這種開天闢地之初就出現的法寶，那足以證明兩件事：

其一，接引佛祖修仙時間極長。比太上老君這種先天地出生的牛人自然晚些，但極有可能和元始天尊、靈寶天尊，或者玉帝、四帝修仙時間差不多。從時間來說，很可能是佛派最早的仙人。

燃燈古佛是佛派第一佛，那是說燃燈是第一任佛祖。接引佛祖很可能成仙時間極早，一直是散仙，是在後來加入了佛派，做了燃燈的部下。

這一點，和《封神演義》是截然不同的。

其二，接引佛祖的神通夠強，能夠一直擁有這種開天闢地之初就存在的法寶，而沒有被搶走，本身就是實力的證明。

看詩句的第5-8句，既是說無底船，也是說接引佛祖本身。

接引佛祖本來是屬於過去佛，既燃燈古佛一派，可是，在燃燈與如來的鬥爭中，接引佛祖採取的立場是「六塵不染」，即遠離政治風波，處事不偏不倚的原則——多年來，接引佛祖只是做渡人的本分工作，不關心，不干涉上層的權力鬥爭。

也正因為如此，如來策劃取經行動這等大事，作為過去佛派出身的接引佛祖，竟然被安排出場。這本身就提現了如來佛祖對接引佛祖的寬容。

要知道能被安排在取經行動中亮相的大仙，那都是如來絕對的親信。比如觀音、文殊、普賢。

同為四大菩薩，大勢至菩薩（不是地藏王哦）就一直沒有出場。原因只可能是一個，大勢至不是如來的人馬。

吳承恩如此安排，我很佩服。若四大菩薩都是如來人馬，那反倒不符合實際。畢竟，如來策劃取經的重要目的，就是要壯大自身勢力，打壓燃燈、彌勒兩派！

孫悟空看出了接引佛祖的身份，感謝說：「承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。」

無底，其實是有底。因為水僅僅是在船底浮現，船身並沒有被淹沒。換言之，無底即是有底，有底貌似無底。如何做人處事，關鍵在你是否秉持本心。

當佛祖撐開船不久，從上游飄下一具屍體。大家都說是唐僧，是唐僧。果然，渡過凌雲渡後，唐僧身體輕盈了許多——已經脫去肉體凡胎，成就仙身！

接引佛祖在《西遊記》中只是一位打醬油的角色，文墨極少。但是在後來的《封神演義》中，卻大放光彩，成為西方教兩大教主之一，實力變成和三清等同。

昨天，我寫九天應元雷聲普化天尊，有朋友問我，是不是聞太師。

怎麼說呢？

《西遊記》成熟較早，並且對傳統神話有許多改變。《封神演義》成熟較晚，卻很大程度遵從了傳統神話。兩本書看似能互相解讀，其實沒有直接的傳承關係。

可以這麼說，那位普化天尊，在《西遊記》中並沒有交代是誰。在《封神演義》中，作者卻提出，是聞太師死後封神，成為普化天尊。

類似的現象很多，《封神演義》的作者把許多《西遊記》中的人物搬到了《封神演義》，並且給了那些仙人一個身份，一段故事。

不過，《西遊記》成書在前，《封神演義》成書在後，我們可以參考《西遊》，解讀《封神》，卻不能套用《封神》解讀《西遊》。

回到前文，接引佛祖是《西遊記》提到的三位佛祖之一，擁有先天靈寶（全書中這類法寶極少，僅有老君真品芭蕉扇、紫金葫蘆。金剛琢是老君煉製，算是後天靈寶，彌勒佛的袋子，正式名字叫做後天人種袋，都可以看出是後天人為煉製），實力有保證。

但是，全書並沒有對接引佛祖神通的具體展現，其戰鬥實力成謎。

在佛派排位較高，主要是因為資歷極老，且工作踏實，遠離是非。

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