那個相對的生命，第一生命實在是非常不可靠

我們修行人最主要是要成就性起法界。說實在性起法界，不可說，但是都不說也不行。禪宗對於不可說，它會用一種語言表達。性宗對於不可說的部分，也有一種語言表達方法，它直接指出來，所以我們跟各位講，它叫性起法界。從我們正報來講，叫第二生命，第二生命很抽象；而且第二生命，不是第二個生命，它是一種隱喻，相對於我們肉體生命這個部分，那個第二生命領域的裡面，它從第二，第三……一直到N+1，不是我們一直要加個1，因為你從第二算起，不是從第一算起。從第二算起它已經是1+1了，那麼這個1、2、3、4、5一直增加上去的話，所以叫N+1。

修行人從第一生命要進入第二生命是非常難的，因為第一肉體生命給我們的，你有身見、我見，你對於此色身、此世間、此一生……，也因為難在這個地方，所以你就一直沒有辦法成就。但是它可以改變另外一種想法。

我們不這樣講，這樣講你太難了，哎呀，很多人會被它嚇壞了，修行這麼難，還要經過怎麼樣的破我執、我見，然後破身見，這身體明明這麼好，還說它是假的，我們不相信，還叫我把皮扯掉一層看看，你看這個法師、師父都恐怖，人明明長好好的，叫我們把它想成很醜的。明明長好好的，明明長得好好就是堅固執著的身見，「明明」是真實的，為什麼是真實的呢？因為你確定它是這個樣子，所以說明明長得好好的，那就是堅固執著的身見。

我們有個同修她非常挑，挑了一個健美先生，夠健康的吧，啊，找這種先生沒有問題，人家活80歲他活100歲沒問題吧。47歲，癌症末期，突然間發現的，先生家跟她家一共花了二千多萬。二千多萬呢，你怎麼知道健美先生也會癌症末期，沒想到當時千挑萬選的，你不知道。等那種現象產生的時候，你要哭，都沒有眼淚了。當時你看那個相片拿出來，一直跟人家炫耀，今天那個相片都不敢拿出來了，為什麼？關鍵在這裡。

所以任何一切有為法，都是無常的，我們要從這個地方真的去體會，那個相對的生命，第一生命實在是非常不可靠，告訴你這些通通要破，你會說世事無常啊，不要都把它想壞的好不好？不是叫你都去想壞的，那是事實呀，只是它出現的時間如何而已。你要知道，它不會在你要它出現的時候它才出現，假如是那樣，天下太平了。問題是它要出現的時間，就是在你不願意它出現的時候，那個才叫無常啊。

你說怎麼死，在什麼狀況之下死都可以，就是不要在什麼地方死，告訴你它就會在那個地方死。生病怎麼生病都不要緊，我都可以承受，就是不要在什麼時候出現，很抱歉那是你自己挑的，你說叫它不要在那個時候出現，它就在那個時候出現。你相信不相信？

你說我很忙沒有時間做功課，可以。你很忙，有沒有時間生病？病就在你特別忙的時候來的。所以你要不要在特別忙的時候來做功課？！你自己去想好了。跟你這樣講，你會說師父不通人性；我跟你講，最不通人性的是閻羅王，不是師父。到底是閻羅王不通人性還是師父不通人性，你想清楚，師父是避免閻羅王來找你的時候你會措手不及，所以事先給你提警告。你不識好人心，還狗咬李洞賓，到底要怎麼辦，是你不通人性還是師父不通人性？你真的是可以這樣仔細想想看。

擷自《世界成就品》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！