入定由淺入深三個階段詳細點要

修行時常提到定，入定出定，華嚴十行功德林這裡也提到從定起，而對大眾言。這個起定，出定，用法很廣。現在就具體談談怎麼樣入定，從定起的那個出定。

譬如打坐，開始坐好，進入數息，然後一聽到打板，那就叫出定。一就坐，進入數息，我們叫做入定，其實這不是定，還在胡思亂想，但基本上身相叫做定，是在學定，不叫真定，學著入定，學著出定，也叫入定出定，這樣子而已。

第二個階段，真的入定，他有一種狀況，這還沒到四禪定，初禪定都不算，就是進去了以後到止住妄想，止住妄想就是六塵境界色身香味觸法到了，不理它，一再不理它，能夠處理的很好的時候，就叫入定。

現在還不是。哇，聽那個聲音好美啊。哦，好美哦，一個聲音好美，你就去了。學禪的人要聽這一句，要在數息中，我為了數息，清清楚楚，置心一處，那麼所有六塵境界，色身香味觸法，尤其是法塵，一概不理它，要能夠不理它，然後在這個地方鼻息很清楚，這個就叫入定。

這一點很難，為什麼難呢？因為你有很多的綜合概念，不是單一塵境。綜合概念在起作用的時候，綜合法塵那麼複雜，怎麼到單一塵境呢，連單一概念都不可能。單一概念是凈識，要到達色身香味觸法都不理它的時候，基本上已經入流了，證初果以上了。

不要聽說這麼一句話，都以為自己已經入流了，還沒，因為現在我們初學人在處理的都是綜合法塵，也就是一打坐時，有一些概念會浮現，我們通常叫法塵，其實那是綜合法塵，是一種綜合概念，你在那邊分辨執著。

最典型的公案就是那個賣豆腐的，到廟裡來看大家都坐在那裡，越想越奇怪，賣了十幾年了，有一天就問老和尚：「你們和尚到底在幹什麼？天天坐在那裡，那有什麼好坐的？」

回他說：「坐很好哎。」

「很好？」

「真的很好，你不相信？」

「真的很好，我可以不可以坐？」這傢伙還蠻貪心的。

「真的很好，可以啊，你去坐坐看。」

坐了不到五分鐘，他就爬起來了「真的很好！」

「好嗎？」

賣豆腐的說「好，很好，三年前你欠我十塊錢還沒還，這麼一坐五分鐘，就賺回十塊錢，當然好啊。」都是綜合法塵，一靜下來，一些早就遺忘的，一下子通通跑出來。

假如這些沒有辦法處理掉，不可能來到凈識；不來到凈識，不可能入初信位；不入初信位，不叫初果；不叫初果，不入流。只有證得初果才叫入流。一定要到凈識，這就是工程面的問題。

所以講到禪修的時候，要留意到，我們在做訓練的時候，常會發生這種情況——入定、出定，這是第二個階段。

第三個階段，是真的入禪定，入禪定因為有五覺支起，心一境性就是置心一處了，然後產生尋伺喜樂。止觀很清楚，這個時候的止觀是對外境很清楚，對裡面的境界很清楚，進入禪定的境界很清楚。然後產生喜樂，就入禪定了。

只要止住妄想，對境界不要觀察，對境界的止觀——看到境界裡面去的話，已經被那境界帶走了，那是法塵了。境界，哎呦，好美啊，那你不是外面的塵境，而是在定境裡頭的止觀，那個境界把你拖走了，怎麼看話頭啊？

但是入定了，止觀一起有喜樂，就進入禪定，進入禪定會隨著你的程度越來越高，到達初禪、二禪、三禪，乃至四禪，四禪八定，九次第定，都是入定。

然後出定，離開這個這個境界出來，離開那個止觀出來。留意，因為有尋伺，有止觀，所以進去了，那個境界看得很清楚，你知道，沒有找到境界的源頭出去，所以沒辦法出三界。

我們要你置心一處，那個止觀境界沒來，但是我們在欲界六塵的單一塵境會出現，常常有各種聲音，光線，或者嘈雜的種種。那個就是單一塵境。那個塵境現前，能不能不理它，我們要講的是這種定境。

那個塵境來不理它，然後你又開始去抓那個塵境怎麼來的。怎麼來不管，是你的識性，因為這時候識性跟那個塵境之間是怎麼樣互相接觸的，你要找它接觸的源頭。那個時候會發現，原來你的心也是很複雜的，你的心念透過六七八識是怎麼轉的，然後你會從這個概念——譬如，嗯，好香！好香不理它；嗯，不能不理它，還是要很清楚，這個香來我是怎麼樣去捕捉的，然後你會看到，它整個的概念是怎麼形成的，證初果。

然後發現，這個概念是什麼東西累積起來的，形成概念的元素你找到了，那是八識識。八識識再往前一點，組成八識識的東西叫做五蘊識，看到這一點，八識識是由五蘊識構成的，概念是八識識構成的，你抓到八識識是五蘊識構成的，證二果。

五蘊識是怎麼形成的，證三果；然後看到，啵，塵境來，啪，捕捉到了，四果向。這個時候，那個塵境來，不要來，你就破無明，進去了，離三界了。知道嗎？

修行就在訓練這個東西。這個一條路是很清楚的，但是必須要止住，所以在這個時候，這個我們講的入定，是不共外道定。剛才講尋伺喜樂一產生，止觀境界現前，那是共外道定。

那要是入了禪定以後，到色界天以後，我們在欲界，看到止觀裡面，禪定裡面的止觀所看到的，那是色界天的境界，進了色界也要出三界。不知道用功到那裡，我已經進了色界怎麼辦，趕快出三界，那就是，止觀的境界來的時候，在那裡要看到，自己的念頭是怎麼接觸的，這是色界出三界的方法。

我們現在跟你講的是欲界出三界的方法。這個境界你沒有，還是舒服禪，觸功德，置心一處，這一步一步來。（海雲導師講十行，圓明提綱撮要Ⅲ1-19）

願超越一切的平靜與你同在！

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