此人實力不在張遼之下，曾獻計活捉孫權？曹魏五子良將卻沒他名字

文：陳思（作者原創授權）

李典是曹魏之中容易被忽視的一個人物，這與他的標準搭檔樂進類似，但李典相較於樂進，更有其特點。在諸多遊戲作品中，李典的武力、智謀、政治等指標近乎均衡但亦不低，可以說李典是一位全面型人才。這在文學作品和歷史中都能找到依據。

一、文學作品中的金牌配角

與文學作品中曹魏將領普遍性急少謀的形象不同，李典謹慎沉穩、頗有智謀，算得上另類。筆者統計了《三國演義》的所有回目，李典一共出現過二十五個回合，雖然有一部分僅僅是提及其姓名，但其中亦不乏李典的出色表現。

首先，李典常與曹魏一線統帥搭檔。小說中第三十五、三十六回，李典與曹仁搭檔駐紮樊城。第三十九回，李典作為夏侯惇副將一同征討屯駐新野的劉備。第五十三回，李典又協助張遼守御合肥。曹仁、夏侯惇、張遼均屬於曹魏陣營中的高階統帥，能夠與此三人均合作過的將領並不多見（筆者按：正史中，李典並未和曹仁合作過，但與夏侯惇、張遼卻均有搭檔）。尤其是文學作品中，曹仁、夏侯惇脾氣急躁，戰陣之上時常吃虧，面對如此主將，需要李典這樣不慍不火的副手來認清形勢、收拾殘局。合肥之戰更不必說，如果沒有李典全力配合，張遼一人恐難以立下傲人的功績。由此可見，李典雖然長期作為副手，卻並非可有可無、無關癢痛，相反，屢次輔助重要人物說明李典頗受器重且能力不凡。

其次，李典幾次擔任副手的表現都十分盡責。與曹仁搭檔時，李典曾數次提醒曹仁不可輕敵大意。降將呂曠、呂翔因輕敵冒進而身亡，曹仁欲起兵攻伐劉備，李典就勸說曹仁欺敵者必敗（「二將欺敵而亡。今只宜按兵不動，申報丞相，起大兵來征剿，乃為上策。」）。曹仁初戰失利意欲再戰，李典提醒曹仁要謹防後院失火（「吾雖在此，甚憂樊城。」）。曹仁要夜襲劉備，李典亦提示其不要盲目前往以免中計（「不可。劉備必有準備。」）。結果證明，李典數次諫阻皆已印驗，曹仁沒有聽從，最終遭到慘敗。更可貴的是，曹仁曾因李典諫阻一度譏諷甚至欲斬殺李典，後李典仍然不計前嫌儘力輔助曹仁，這是作為一個副手十分難能可貴的。在同夏侯惇一同進攻博望坡時，也是李典首先發現敵軍可能會使用火攻（「欺敵者必敗。南道路狹，山川相逼，樹木叢雜，倘彼用火攻，奈何？」）（筆者按：正史中有類似記載，只是正史中李典沒有跟隨夏侯惇進入博望坡，而是在劉備無故退卻時勸諫夏侯惇要謹防火攻，結果夏侯惇不聽，中伏，李典率兵接應，劉備見到接應之兵後方才撤退）。合肥之戰中，李典的不計前嫌是張遼優秀指揮才能得以充分發揮的前提。可見，作為搭檔的李典長於思索，處事牢靠。

最後，小說中還有多處表現李典的謹慎和善於應變，第十二回，陳宮和呂布在濮陽設計欲讓曹操自投羅網，在濮陽城內情形不甚明了時，李典勸諫曹操留在城外靜觀其變（「主公且在城外，容某等先入城去。」）。第四十二回，曹操急於追趕拆斷長坂橋而去的劉備等人，李典提醒曹操不可輕進（「此恐是諸葛亮之詐謀，不可輕進。」）。幾處細節均能看出李典之謹慎。又在第五十三回中，當張遼和太史慈酣戰時，李典認識到擒賊擒王（李典謂樂進曰：「對面金盔者，孫權也。若捉得孫權，足可與八十三萬大軍報仇。」），配合樂進射殺宋謙直接打亂了孫權的布局。亦可見李典戰陣之上長於臨機應變。

從上述的梳理中可以看出，李典堪稱可靠的夥伴，優秀的搭檔、稱職的副手，是一位金牌配角，也正是因為此，李典在「尊劉貶曹」思想下的文學作品中，幾乎沒有被矮化，反而增加了不少謹慎勸諫的戲份。在民國文人周大荒的《反三國演義》中，曹魏作為絕對的反派，諸將幾乎喪失殆盡，而李典作為碩果僅存的曹魏元勛將領最終保衛曹彰偏安塞北，官封大丞相。[1]

二、歷史形象：文人化的武人

不論是遊戲中各項標準均衡分布的李典，還是文學作品中頗有韜略、謹慎有餘的李典，其能力的衡量、形象的塑造都並非空穴來風。

根據《三國志 李典傳》裴松之注引《魏書》的記載[2]，李典年少時就喜好讀書學習，其博覽群書，還專門從師學習左傳（筆者按：好讀左傳這一興趣可謂是當時名將、儒將的共同特點，如關羽就好讀《左傳》甚至能背誦相關內容，又如稍後登場的晉朝名將杜預，就有「左傳癖」。）。對學問的濃厚興趣讓曹操感到很高興，因此曹操也有意讓李典兼任文職工作，李典一度曾任潁陰令、離狐太守。

從小閱讀儒家詩書和接受過文職歷練的李典，其個性也與大多數豪放粗疏的武人不同，李典尊重知識分子、沉穩不好鬥，年紀輕輕就是一副老成持重的形象。[3]好讀書、曾任文職、老成持重，雖然李典身為武將，但其如此的歷史形象頗有些武人文人化的傾向。

三、武人豪族的轉型

歷史上，李典雖然有武人文人化的傾向，但其家族本身仍是武人豪族，史載，李典的叔父李乾、兄長李整都是兗州武人豪族領袖，擁有諸多人力。[4]武人豪族雖然憑藉強大的力量足以割據一方，但由於缺乏文化知識和話語權仍然難以進入漢末三國的上層。在以熟悉儒家經典的士族壟斷政治、文化資源的時代，李氏家族所代表的武人豪族雖然也有一定的社會地位，其影響力卻十分局限。且武人豪族容易成為諸侯和士族拉攏收編的對象，但在其人力資源耗盡的同時，武人豪族的領袖便很容易為諸侯、士族所拋棄甚至猜忌。（筆者按：依廣義的豪族定義，其包括儒學士族、武力豪族、豪商巨賈，這三者所掌握的資源和影響力的梯度分別為：儒學士族＞武力豪族＞豪商巨賈，儒學士族可以憑藉其聲望拉攏控制武力豪族和豪商巨賈，武力豪族可以憑藉其人力武力掠奪豪商巨賈，而武力豪族、豪商巨賈則難以反向對儒學士族施加實質性影響，只能通過人力或財力的投資來使得自己與儒學士族聯合，以此獲得一定地位，三者代表如：袁紹家族、李典家族、麋竺家族）

因此，想要超越武人豪族的身份，躋身士人行列，僅僅憑藉軍功是不夠的，還需要努力讀書以得到士族圈子的認證。在筆者看來，家族領袖李乾、李整之死對李典的影響不僅在於親屬離世之痛，更重要的是點醒了李典武力豪族需要進行轉型。李典之所以「好讀書，不樂兵事」，其正是看到了讀書入仕相比戰場拼殺更能得到士族系統的認證。但是由於李典英年早逝，李氏一族的轉型並未成功，而曹魏其他將領中也不乏有類似李典這樣有意傾向轉型的人物，如張郃「雖武將而愛樂儒士，嘗薦同鄉卑湛經明行修」，但最終張郃因為命卷疆場此轉型亦未成功。

透過李典的文學形象，探究李典的歷史形象，我們不僅能夠立體的了解李典其人言行謹慎、頗具韜略之原因，還可以看出武力豪族轉型之不易，亦能瞥見士族壟斷話語權下階層流動之難。

參考資料：

[1]《反三國演義》第五十六回：「曹氏舊臣，往往潛行出塞，赴彼投效，一二年間，得控弦之士十餘萬，馬六萬匹。純效匈奴舊俗，氈廬毳帳，遂水草轉移，但以文書，部勒將卒。聽得二哥曹丕死在遼東，傳首洛陽，宮謄陷沒，曹彰替他發喪成服，追謚丕為孝文皇帝。彰徇諸將之請，在幕南王庭，自稱大魏天皇，以李典為大丞相，以郝昭為左丞相，以郭淮為右丞相，以慕容軌為左大將，賀拔奇為右大將，分領精兵快馬，游牧長城以外，練兵誓眾，伺隙而動。」

[2]「典少好學，不樂兵事，乃就師讀春秋左氏傳，博觀群書。太祖善之，故試以治民之政。」

[3]《三國志 李典傳》：「典好學問，貴儒雅，不與諸將爭功。敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長者。」

[4]《三國志 李典傳》：「典從父乾，有雄氣，合賓客數千家在乘氏。」

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