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清朝一奇才,同齡小朋友還在玩泥巴的時候,他已經造出了火槍

原標題:清朝一奇才,同齡小朋友還在玩泥巴的時候,他已經造出了火槍


一個國家的強盛與否,和他的軍事實力直接相關。晚清之時,國家實力孱弱,所以飽受列強欺凌。那個歲月,永遠的鐫刻在歷史的恥辱柱上。


究其原因,清朝之所以會從強盛走向滅亡,一是由於大勢所趨,二來則是因為閉關鎖國,當國外正在大踏步前進發生劇烈改變時,依舊不願睜眼看世界所至。


這個根由,其實,從康熙在位之時,就已定下基調——他的眼界,局限了清朝的發展。


一葉知秋,諸如戴梓。


康熙劇照,圖片來源於網路


1.


清朝之時,杭州稱錢塘。自古以來,此地人傑地靈,名流代有人出。公元1649年,即清順治六年,戴梓便出生在這裡。


戴梓出生在一個官宦世家,自幼生活條件相對優越。他的父親戴倉,對他的興趣愛好亦十分支持。在這樣的家庭環境下成長的戴梓,可謂是博學多才。詩書繪畫,天文算學,乃至兵法之道,他都有其過人之處。


但這些都不是戴梓最厲害的地方……


製造火器才是。



古裝劇照,圖片來源於網路


2.

據《清史稿》記載,戴梓年少之時,就已經開始動手研究如何製造火器。對於他而言,這是興趣使然,亦是天分所在。


用心製作,必有成效。當別的同齡小朋友還在玩泥巴、過家家的時候,他就已經製造出能夠擊出百步之遠的火器。低調來講,以一步為半米為例,一百步也有五十米遠了。


漸漸地,戴梓成年了。到了康熙十二年,康熙親自執掌朝政還未有幾年,便下令削藩。三大藩王之中,耿精忠率先擎旗起兵造反。這時,早有報國之心的戴梓毅然從軍,加入清朝六大親王之一的康親王的麾下。


據《清史稿》記載,在從軍的這段時間裡,戴梓曾向康親王獻上連珠火銃,以此立下戰功,並進入仕途。(注釋:所謂連珠火銃,大家可以把它比作機關槍,可以連續發射子彈。)



連珠火銃,圖片來源於網路


3.


戴梓雖說擅長製造火器,歸根結底,還是一個讀書人,並非武將。康熙聽聞其名之後,特意召他覲見,經過一番交談,便下詔封他為翰林院侍講,從四品官位。須知,清朝之時,翰林院侍講一職是專門為皇帝或太子講學的官員,若無真才實學,若非才高八斗,斷然無法坐到這個位置。由此可見戴梓的學識。


只是,戴梓的光芒,並未綻放在學識,仍舊在於製造火器。比如說,康熙二十五年,曾有西洋人向康熙上貢蟠腸鳥槍,為了回禮,康熙特命戴梓仿造十支,在西洋使者歸國之際帶回。當然,這件事並未難倒戴梓,他將蟠腸鳥槍在期限時間裡仿造完成,令西洋使者亦為之驚嘆。


康熙劇照,圖片來源於網路


再舉個例子。康熙曾下令命戴梓鑄造子母炮,這是一種輕型火炮,相比清朝知名的紅衣大炮,它的體積較小,重量較輕,更加方便長途運輸。


有一種說法,說是康熙曾命欽天監的比利時傳教士南懷仁負責鑄造此炮,但耗時一年卻依舊未成,而戴梓奉命之後,僅花費了八天時間便鑄造完成。


對於這種說法,南懷仁的部分不知真假,因為筆者未曾在史料中找到出處,但可以明確的是,戴梓確實成功鑄造出了子母炮。清史稿中言及,戴梓所鑄造的子母炮「母送子出墜而碎裂,如西洋炸砲」,威力極強。



子母炮,圖片來源於網路


4.


戴梓雖有製造火器之才,但他卻不懂為官。他在朝中,素於西洋人的理念不合。正如上文中所提到的南懷仁,他們倆就是死對頭。用清史稿中所寫的三個字來講便是「咸忌之」,西洋人對他頗為嫉妒。


客觀而言,南懷仁之於康熙,應是一個極為重視的人物。作為欽天監的首腦,他除了負責研究天文曆法之外,也為清朝的火炮製造起到了決定性的作用。只可惜,南懷仁與戴梓理念不合,無法合作,還在戴梓與張獻忠養子陳弘勛於朝堂上爭辯之時,向康熙大力鼓吹流言,最終,戴梓竟就被康熙流放關東,「忌者中以蜚語,褫職,徙關東」。


可惜,可惜,一個極具火器製造才能的人,就這樣被康熙錯過了。在之後的三十多年裡,戴梓一直未被任用。


古代犯人,圖片來源於網路


5.


紀曉嵐所寫的《閱微草堂筆記》中寫有這樣一個日常往事,和戴梓有關。


說是,戴梓的兒子戴遂堂,他曾在紀曉嵐家中坐館。閑暇無事聊天之時,戴遂堂曾說,他的父親戴梓曾製造出一支可以連發二十八發子彈的鳥銃(《清史稿》中亦有記載,將其稱為「連珠銃」),十分厲害。


原本,戴梓準備將其獻給康熙,以應用到軍事,可在晚間做一幻夢,路遇神人,告知他若將這一殺器流傳在外,必將斷子絕孫。因為這場夢,戴梓也就絕了將其獻給康熙的念頭。



紀曉嵐劇照,圖片來源於網路


須知,《閱微草堂筆記》中的記載成文時間較早,且真實度高,對於這段記載,後世史料多取自此,連《清史稿》也不外如是。


只是,在《清史稿》中,也明確記載了戴梓隨唐親王平叛耿精忠之時,曾獻上連珠火銃(可參考上文所寫第2小節)。或許,此連珠火銃並非戴遂堂所說的可以連發二十八顆子彈的連珠銃吧。


古裝劇照,圖片來源於網路


6.


戴梓被康熙下令流放關東之時,當他走出牢獄之口的那一刻,感慨之餘,曾寫下一首詩。在此,可作為文章結尾:


已解桁楊困,旋增離別傷。


遙憑南去雁,不死慰高堂。



古代枷囚老照片,圖片來源於網路


參考史料:《清史稿·列傳二百九十二》《閱微草堂筆記·卷十九·灤陽續錄》《耕煙草堂詩鈔》

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