清末葬禮老照片：真實的抬棺夫，紙紮汽車祭品很洋氣

古代葬禮文化及其講究，哪怕是窮苦人家，一旦家中有人去世，也會講究風光大葬。那麼古代真實的葬禮場景是什麼樣子呢？接下來作者為各位分享的這一組清末時期的照片，便可以讓大家對百年前的葬禮有一個清晰的認識。清末時期葬禮中的紙紮祭品鎮棺獅，尋常百姓的葬禮中，最多出現的祭品為房子、僕人，而富裕人家還會有嬌子、鎮棺獸等紙紮祭品，一個人生前的地位直接反應到了死後葬禮的豪華程度。

葬禮中的宴席，也就是俗稱的白事宴，古代將結婚葬禮合稱為紅白喜事，紅事自然是代表著喜氣，而白事則為送喜。佛道兩者均以死亡代表輪迴重生之意，來撫平死者親屬的傷痛。

葬禮中的手持幡燈的死者親屬，在出殯之時，其象徵的意義是為了為死者的」靈魂「引路，當然這實際上是千百年葬禮文化中的一個風俗，畢竟人去世以後便什麼都沒了，生老病死是世界萬物的特徵，並沒有所謂靈魂存在。

葬禮中的祭品金山、銀山，實際上這種具有祈禱意義的祭品，大多數時候只存在於普通百姓的葬禮中，後人之所以給先人用這種祈禱性祭品，主要是圖一個心理暗示，以讓先人在」另一個世界「保佑自己的家族能夠昌盛。

葬禮中所要使用到的幡旗，這種幡旗當然不是普通百姓可以使用的，一般能用的都是達官顯貴。仔細觀察旁邊還有衙門老爺出巡時的肅靜牌，這種顯示地位性的東西也是當時階級差異中誕生出來的。不過話又說回來，不管如何風光，死後也一樣埋入土地，並沒有什麼分別。

葬禮中真實的抬棺人，在葬禮文化中，一般對抬棺夫的數量有著嚴格的規定，不能為單數只能是雙數，數量從4人、8人、16人、32人等，人數越多表面葬禮的規格就越大。而對於抬棺人本身也有很大的要求，與死者八字對沖的人不能抬、未婚無子者不能抬，這種要求帶著明顯的迷信特徵。

進入到清末，由於西方汽車的傳入，一些清末的達官顯貴們為了趕上」潮流「，從而在為自己的親人舉辦葬禮時，放棄了從前轎子、馬車等祭品，而該用紙紮的汽車，這些紙紮的汽車做得極其模擬，和當時真正的汽車大小並沒有太大差別。

清末葬禮中的紙紮汽車祭品，有汽車當然得有司機，我們仔細看汽車裡面的紙紮人也和真人一般大小，汽車也極其模擬，說明當時紙紮品師傅的手藝的確非常高。

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