這個國君想效仿堯舜，將君主之位禪讓給國相，卻造成國家大亂

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主流觀點認為，古代早期實行的是禪讓制度。唐堯將首領之位傳給虞舜，虞舜又傳給治水的禹。禹本來也想禪讓，他先選擇皋陶，在皋陶去世後又選擇益。禹去世前也確實把位置傳給了益。不過益已經被禹的兒子啟架空，諸侯都認可啟，疏遠益。益在無奈之下把位置讓給啟。啟去世時傳給兒子太康，從此形成「家天下」的傳統，「禪讓制」被「世襲制」所取代。

不過有人持有不同的觀點，認為堯、舜、禹之間所謂的「禪讓」其實是殘酷的政變，並非像後世所說那樣和諧。而且這個觀點也得到很多史料支持。《韓非子·說疑》中記載：「舜逼堯，禹逼舜」，稱其為「人臣弒其君」；《竹書紀年》中的記載更為詳細：「昔堯德衰，為舜所囚也」、「舜囚堯於平陽，取之帝位」；李白的《遠別離》中也有「堯幽囚，舜野死」的詩句。

對於上古時期是否存在禪讓，歷代史學家觀點不一，眾說紛紜。不過無論如何，「禪讓制」都不符合封建社會的歷史背景。在戰國時期，一個國君聽信讒言，將君主之位禪讓給國相。結果不但沒有留下聖賢之名，反而讓國家遭受巨大的戰亂。

這個國君就是燕王噲。蘇秦在燕國的時候，與燕相子之結成親家，子之與蘇秦的族弟蘇代關係不錯。蘇代也是一個縱橫家，輔佐齊國，之後奉命出使燕國。燕王噲向蘇代打探，齊王這個人怎麼樣，蘇代斷定他不會成為霸主。因為齊王不信任自己的臣子，與齊桓公相去甚遠。

蘇代這麼說是有目的的，他想引導燕王噲重用子之。燕王噲果然被蘇代影響，更加信任子之。這個時候一個叫做鹿毛壽的人又插上一手，勸說燕王噲把位置讓給子之。他的理由很是荒唐：「堯把位置讓給許由，許由沒接受，因此堯既得到聖賢之名，又沒有真的失去天下。大王也可以這麼做，子之肯定不敢接手。」

燕王噲被忽悠得暈頭轉向，竟然採納這個建議。又有人勸燕王噲：「夏禹把位置傳給益，但是益卻鬥不過啟，因為諸侯實際上都是啟的黨羽。」燕王噲一拍腦門，把官員的印信都交給子之。子之成為真正的燕王，把政權掌握在自己手中。

這樣的結果勢必會引起太子平一黨的不滿。太子平與將軍市被起兵討伐子之，齊國也趁著這個機會派軍隊介入。最後太子平成功奪取王位，即燕昭王。但是燕國也因此承受巨大的戰亂，死者以萬計。

參考文獻：《史記》《韓非子》

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