歷史上的宋襄公告誡我們：教條式的仁義成就不了事業！

原標題：歷史上的宋襄公告誡我們：教條式的仁義成就不了事業！

講仁義道德本身沒有錯，但是也得從實際情況出發，教條式的仁義只會脫離了實踐，讓事業成空！歷史上就有這麼一位人物，他就是宋襄公，雖然後人稱他春秋五霸之一，但他實際上並沒有得到過諸侯霸主的地位，而這很大一個原因也跟他教條式的仁義有關！

宋襄公塑像

春秋戰國時期，禮崩樂壞。但宋襄公繼位以後，修仁政，用賢官，使得國力得到了不小的提升，他在理政、用人方面還是值得肯定的，起到了作用。但是仁義不能像教條式一樣照搬在任何事情上，從邀請諸侯會盟和泓水之戰中，宋襄公就為他教條式的仁義吃了惡果。

前643年，齊桓公死後，他的幾個兒子為爭奪王位自相殘殺，其中一個兒子公子昭逃到了宋國，宋襄公聯合幾個國家出兵，幫助公子昭奪得齊國王位，這就是後來的齊孝公。自齊桓公死了之後，中原就沒有實至名歸的霸主，而幫宋襄公在幫助齊孝公當上了國君，其地位自然也得到了提升，於是便意圖想和齊桓公一樣成就一番事業。

他認為齊國和楚國是大國，只要這兩個國家沒有異議，他的霸主就當定了。因為齊孝公是在他的幫助下當上國君的，一定會幫助自己，若齊國站在他一邊，楚國也會畏懼的。宋襄公便邀請楚成王和齊孝公到宋國會盟，商討和諸侯訂立盟約的事情，決定前639年七月在宋國盂會盟，兩人也同意了。並通知了其他諸侯國。而出發前，宋襄公的哥哥公子目夷就勸他帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的，宋襄公卻說 ：宋襄公說："是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？"於是，宋襄公不帶軍隊赴會。

宋襄公劇照

大會期間，楚成王提出自己當霸主，宋襄公不同意，兩個人就爭執了起來。但是這楚成王是有備而來，跟隨他的一幫勇士將宋襄公綁了起來，押回了楚國。後來經過幾個諸侯國求情，讓楚王做盟主，宋襄公才被放回。宋襄公不但霸主沒有當成，還在會上被楚成王羞辱了一番，尤其是鄰國鄭國的國君跟楚成王在會上一起侮辱他。

這就是過於講仁義道德的，教條式的照搬，也不看看實際情況，也不看面對的是什麼人。在這樣禮崩樂壞的時代，楚國明白安全第一，信用第二，而宋襄公卻依舊滿嘴教條式的仁義道德才有在會盟期間受到恥辱。

這宋襄公為出這口氣，決定出兵攻打鄭國。前638年，宋襄公聽說鄭國要向楚國行朝禮，非常生氣，親自率領全國精銳部隊攻打鄭國。鄭文公立即向楚國求援，楚國便派兵攻打宋國，宋襄公得到消息後便帶兵趕回，兩軍在泓水（今河南柘城北）相遇。這就是歷史上的泓水之戰。當時，宋軍在泓水北岸，據河而守，楚君在南岸紮營，準備渡河攻打宋軍。

泓水之戰

當夜，楚將成得臣先派人給宋襄公下了一封戰書，宋國大臣公孫固對宋襄公說：「楚國來的目的是為了救鄭國，我們應當撤兵，並許諾不再攻打鄭國，這樣楚軍就不會攻打我們了，我們國小兵弱，肯定不是楚國的對手，千萬不能和他們交手，否則我們就有亡國的危險」。

宋襄公不屑地說「楚軍雖然比我們強大，但是他們不講仁義，我們的軍隊實力雖然不及他們，但我們講仁義。當年武王三千勇士就勝了殷商數十萬大軍，這不就是因為武王講仁義的緣故嗎？我們講仁義的一定能打敗他們不講仁義的。」公孫固暗宋襄公，暗自叫苦，可勸不了宋襄公，只能讓軍隊提高警惕，嚴陣以待。

第二天，雙方排開人馬準備開戰。這時，楚國軍隊開始過河，準備進攻宋軍。公孫固於是急忙對宋襄公說：「楚人依仗人多兵強，不把咱們放在眼裡，竟敢大白天渡河，我們應乘其不備，迎頭打過去，一定能勝。」可是宋襄公卻指著他身後的軍旗說：「不可！你沒看見旗子上的仁義二字嗎？咱們可是講仁義的國家，怎能在他們渡河時候攻打他們呢？」

就在宋襄公商議未決時，楚軍已全部渡河上岸，又在亂鬨哄地排隊擺陣勢。這時，公孫固見敵方陣腳未穩，陣勢還沒有排完，正是攻打的好時機，又對宋襄公說：「時機不能再失去了！趁楚軍還未擺好陣勢，咱們趕快打過去，還能取勝，再不動手，可就來不及了。」宋襄公責備他說：「你這樣做太不仁義了，他們的陣勢還沒有排好，怎麼可以攻打呢？要是讓世人知道了，會恥笑我的。等他們排好陣勢，我們來個公平競爭。」

宋襄公劇照

公孫固氣得說不出話來。此時，楚軍已排好陣勢。 只聽一陣戰鼓響，楚軍潮水般涌過來。宋軍抵擋不住，敗下陣來。慌亂之中，宋襄公身上中了一箭，在宋軍的保護下逃回國都睢陽，不久就去世了。 宋襄公眼高手低，雖有雄心而沒有軍事能力，又不聽勸告。在禮崩樂壞的戰亂年代，面對敵人，竟然堅持教條式的仁義，次次浪費戰機，不顧及國家的危亡和軍士兵的生命，終究釀成了兵敗中箭的惡果。

須知，戰爭是國家大事，關係到軍民生死、國家存亡。在國家利益和人民利益面前，怎麼能照搬教條式的仁義，在戰爭這一特殊領域跟敵人講仁義，無異於自取失敗。這就是宋襄公空談仁義，事業成空，成為人們眼中笑柄的原因。而毛澤東的《論持久戰》中，在探討戰爭中的主觀指導與主動或者被動的關係時也曾說到：「我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。」

毛澤東

參考資料《史記》

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