唐詩閑讀：「夕陽無限好，只是近黃昏」
今天讀一首李商隱的詩，李商隱這個人，在唐代詩人里算非常重要的一位詩人，晚唐詩壇，如果沒有李商隱，整個晚唐詩壇就會黯淡許多，他跟杜牧合稱「小李杜」（「大李杜」大家都知道，是李白和杜甫），與溫庭筠合稱為「溫李」，同時他又跟李賀、李白合稱「三李」，這三李不得了，基本貫穿了唐代詩壇。另外，他還因為詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，而且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。
（李商隱石像）
我們已經說過，詩至少分兩種：一種是言志或載道的詩，那是屈原、杜甫他們的事兒，寫一首詩，一定有詩外的意思，或者表達志向，或者承載道理；還有一種詩，寫景就寫景，寫情就寫情，用詞造句寫到極致的美，寫出的風景或情景也美到極致，溫庭筠和李商隱屬於這一類。放到近現代，言志載道的，如聞一多，把詩寫到極美的，如徐志摩。兩類詩都有好詩，不見得詩只有「言了志，載了道」才是好詩。
（李商隱墓）
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多刻意追求詩歌語言美、意境美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高（這跟他的老師有關係，他的老師是令狐楚回頭會著重寫一篇，先簡單說兩句，令狐楚實際上是個牛人，當過宰相，擅長寫四六駢文，他的朋友是劉禹錫、白居易這樣的大咖）。李商隱受老師的影響，他的詩構思新奇，風格穠麗，我們現在看他的愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，其實這是他的主流代表風格。
（李商隱畫像）
李商隱的仕途不得意，這是總的基調，我們說過，仕途不得意才出大文學家，李商隱的仕途不得意說起來很悲催，悲催的原因是兩件事，他的老師令狐楚屬於晚唐的「牛黨」（晚唐的一次重要黨爭「牛李黨爭」其中牛增儒代表勢力的一方），這本來不是壞事，他前期未入仕時，就屢經令狐楚的提推廣。可是他卻娶了王茂元的女兒，王茂元跟李德裕交好，顯然劃歸「李黨」成員，於是，李商隱由此成了背師忘恩的人（實際上他啥也沒做，就是找了個妻子），「牛黨」對他進行打壓，「李黨」對他不待見，他算是受盡了「夾板氣」，因此我們概括說他：仕途很不得意。
我們今天讀李商隱的《樂游原》，全詩如下：
向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
這是首名詩，其中經典的句子是後兩句「夕陽無限好，只是近黃昏」，但這一句現代人理解的卻不一定對，我們且慢慢來讀：
（詩意圖）
樂游原，在唐代是個旅遊去處，在長安（就是西安）城南，是唐代長安城內地勢最高的地方。 登上它可俯視長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年，漢宣帝時在這裡立」樂游廟「，又名「樂游苑」(《漢書·宣帝紀》里記道：「神爵三年，起樂游苑」。漢宣帝第一任皇后許氏死後就是埋葬在這裡，因為「苑」與「原」諧音，樂游苑後來就被傳為「樂游原」。）
樂游原在盛唐已經非常有名，使它聲名遠播的，是李白的那闕《憶秦娥》，即：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」李白是「樂游原」最大的推手，李商隱同學是後來者，李商隱也喜歡樂游原，這是肯定的，要不他不會心情不好，就「驅車登古原」，來這裡調適心情是他經常做的事情。
（詩意圖）
向晚，就是傍晚，古原當然是樂游原，詩題里寫著呢，其他兩句是大白話，現在通常的理解一般就是：詩人傍晚的時候心情不好，駕著車登上古樂游原。看著美麗的夕陽，詩人不禁感嘆，夕陽啊無限美好，只可惜已經接近黃昏了。夕陽不錯，美好，不過再美好也是轉瞬即逝的美好。自從讀到這首詩就是這樣理解的，教材上就是這樣寫的。
但著名的紅學家周汝昌提出了異議，他認為，這裡的「只是」很可能是「祇是」的簡寫（《唐詩鑒賞辭典》里標記的是「祗」，這應當是編輯們的錯誤，不是周先生寫錯了，周先生大儒，當不會把「祇」寫作「祗」，一點之差，差之千里），在唐代，「只是」還寫作的「祇是」。在《說文解字》里（漢代），「只」跟「祇」字是完全不同的兩個字，「只」的解釋是「語巳詞也。從口，象氣下引之形。」就是個句末感嘆的語氣助詞，是「指事」字，就是話說完了感嘆的樣子，在句末，相當於「耳」。「祇」字在《說文》里是「地祇，提出萬物者也」，就是「地神」的意思，到了唐代，才有了「祇是」這個詞，指「單一的、僅僅的」的意思，「祇」成了「只」的異體字。（辨析一下：「祇」還有另一個讀音，讀作qi二聲，跟「祗」是兩個字，「祇」讀qi時是「地神」的意思，「祗」是「恭敬」的意思，二者是完全不同的字，這個不多做解釋了，跟本文不相關。）那麼，李商隱應當是寫作「祇是近黃昏」，後世傳抄，按慣例簡寫為「只是近黃昏」了。
（美麗的夕陽）
那麼周先生說的問題來了，古代人只寫「祇是」，不寫「只是」，而且，「祇是」的意思也僅指「僅是、正是、就是、止是」的意思，比如《詩經.小雅.何人斯》：「胡逝我梁，祇攪我心。」曹丕的《煌煌京洛行》：「多言寡誠，祇令事敗。」都只有「恰、正、只」的意思，那麼，這一句詩就應當解作，夕陽無限好，特別是黃昏那一刻為最美。如果這樣理解，一直以來認為李商隱在感嘆好景無多，是「沒落消極」的心境就完全不對了，他只是看到了黃昏時美麗的景色罷了，沒想那麼多。再說了，其實李商隱這個人也確實喜歡黃昏，他還說：「天意憐衰草，人間重晚晴」，他該當不會在黃昏發出感傷與哀嘆吧。
總結一下，「夕陽無限好，只是近黃昏」，有了兩種解釋：1、夕陽很美，但是很短暫，瞬間即逝。情緒是哀傷和感嘆而心生放棄的，甚至還聯想到詩人的「家國沉淪之痛，身世遲暮之悲」；2、夕陽很美，特別是黃昏那一刻。情緒是熱愛生活、熱愛人生而心生執著的，這是陽光的，正能量的。
（夕陽無限好，只是近黃昏）
上學時學這首詩，老師講的就是第一種解釋，後來學古文字，忽然又碰到周汝昌先生的解釋，覺得新鮮，也說得有理有據（編輯們把祇寫作祗，周先生一定氣壞），反倒對詩有了另外的理解，這也是很好的事情。詩無達詁，親愛的讀者朋友，你認為這兩種解釋，哪一種是正確的呢？
（【唐詩閑讀】之116，圖片源自網路）
