為何引麗發聲：愛國是唯一的標準，國旗比成績重要！

哲理 11-22

為何引麗發聲：

愛國

是唯一的標準，

國旗比成績重要！

文 | 霧滿攔江

（01）

11月18日，蘇州（太湖）馬拉松。

37個國家和地區參賽，選手30000名。

中國選手何引麗，有望奪冠。

——但她也面臨著強勁的對手，衣索比亞的德米塞。

距離終點1公里左右，何引麗與德米塞展開了最後對決。

並駕齊驅。

何引麗略佔優勢。

突然之間，賽道上出現了一名志願者。

想把一面國旗交給何引麗。

但未成功。

志願者不甘罷休，狂追何引麗。

未果。

未果不可以，第二名志願者出現了。

直接把國旗塞到何引麗手中。

媒體稱：何引麗拿到國旗後，「手足無措」，比賽節奏被打亂。

沒法跑了。

（02）

馬拉松最講究節奏。

均勻分配體能，協調肢體運動，以達最佳狀態。

被志願者這麼一攪，何引麗的極微弱優勢，徹底失去。

痛失冠軍。

她因此遭到了網民的口誅鍵盤伐。

因為國旗掉落地上。

（03）

一名網民痛斥何引麗：

這些人辱國旗，當廢紙扔掉，缺教育、先輩用生命捍衛國旗，你中央電視台當全國人民的面扔、自省吧。要不真的跑不了太遠。

有人提議：何引麗丟棄國旗，應以國旗法處置。

眾多的批評者中，網路認證為」登山運動健將、田徑（馬拉松）二級運動員、知名運動博主的四川魏靜，聲音最給力。

她質問何引麗：你的成績，比國旗還重要？

（04）

大V王局志安評述說：

當是否愛國成為唯一標準時，所有技術性的討論，就全都崩潰了。

他什麼意思？

難道說愛國不應該成為唯一標準嗎？

難道還有比愛國更高的標準嗎？

當事人何引麗，比這位王局志安要清醒的多。

（05）

面對批評，何引麗沒有推諉強辨，她解釋說：我不是扔的，國旗全部濕透，我的胳膊也僵了，擺臂的時候甩出去了，很抱歉了，忘（應該是望）理解。

何引麗道歉了。

這很好。

至少她知道，愛國是條不可逾越的線。

在這個問題上沒有第二個標準，也不存在第二個尺度！

（06）

既然愛國不存在爭議，沒有第二個尺度或標準。那麼，何引麗為什麼不放棄比賽，選擇虔敬的舉著國旗，以示尊崇呢？

這其實就是那位運動博主的質問：成績比國旗更重要？

實際上問的是：是跑馬拉松重要？還是愛國重要？

只有當問題明確化，我們才能正確的分析這起事件。

先來看什麼叫馬拉松。

是個非常普及的長跑比賽項目……是具體的行為，於參賽的何引麗而言，就是要發揮出最大優勢，取得最好成績。

再來看看什麼叫愛國。

……搜索引擎上說：愛國是公民必有的道德情操，是中華民族最重要的傳統，也是社會主義核心價值觀最主要的部分。

這就明白了。

參賽馬拉松是具體的行為。

愛國則是道德情懷。

一個是行為，一個是情懷。

一個特具體，一個好抽象。

這兩樣東西，邊界內容全不一樣，是不可以做比較的。

這就好比《詩經》極美，數學也好美。但詩經中的執子之手，把子牽走，與數學中的拉格朗日定理，不能擱一塊比較。

不在一個頻道上，不在一個維度上，不在一個語境里，不在一個賽場上。

終於可以回答運動博主的質問：是何引麗的成績重要？還是國旗重要？

——都重要！

——但何引麗在參賽，她負責跑出好成績，體現國人運動風貌。

——她的成績，就是如火的戰旗！

——你閑極無聊坐一邊，別添亂就是愛國！

（07）

現在我們終於知道，大V王局志安錯在哪裡：

——愛國沒有第二個標準，這是沒錯的。

——但哪些行為是愛國的，每個人，都有自己的標準。

對參賽選手何引麗來說：發揮最大潛力，跑出最好成績，就是愛國。

對前後夾擊、干擾何引麗節奏的志願者來說：攔下何引麗，讓她從自己手中接過國旗，披著國旗奪冠，軍功章上，就有自己的一半。

對痛斥何引麗的網民來說，何引麗的成績，跟自己有個毛線關係？她沒有按自己的預期行事，就該痛斥究責。

每個人都認為自己是愛國的。

但評價標準，都是以自己為中心，以自己的行為為尺度。

才會爭執不斷。

（08）

愛國既然是道德情操，那麼就是抽象的，難以衡量。

但當愛國落實在行動上時，就會分出主次輕重，就有了假裝愛國，與真愛國的區別。

最底層的愛國，是不做奸犯科，不危害社會。

如果一個人，一邊殺人放火，一邊搶劫搶奪，嘴上還說自己愛國。連他自己都不會信的。

愛是一種保護的力量，干出危害行為，鐵定不是愛。

做奸犯科，危害社會的愛國，是假愛國。

愛國的第二層，是不違法，不禍害別人。

違法行為，還沒有達到犯罪的量級，同樣也對社會造成了損害。

諸如滋事擾民，在公車上搶奪司機的方向盤，倒地碰瓷訛人錢財，高鐵或飛機上強佔座位，干出這類事兒的人，也以愛國者自居的。但他們的愛，不比犯罪分子強多少，最多只是湊乎著愛，愛的質量粗糙低劣。

愛國第三層，是盡到一個公民的道德責任。

遵守交通規則，公共場合不吸煙不喧嘩，尊重女性愛護孩子，不打架不鬥毆，不在網路上使用匿名敲擊污言穢語，諸如此類。

還有就是對情感負責，不做渣男。妻子面前做個好丈夫，子女面前做個好父母。隔壁老王不在家，就別老半夜敲人家門了。做到這一步，算是人獸無害，說自己愛國也算無愧於心。

愛國第四層，盡到自己的社會職責。

比如說蘇州馬拉松的組織者和志願者。

大賽有規程，國際有慣例，志願者的職責就是服務賽事，而不是衝到跑道上去干擾選手，不是搶戲。

愛國的最低要求是盡到社會職責，你連職責都沒做到，愛的是哪門子國？

再有那些參賽的選手們，多數沒機會奪得名次，只是陪跑而已。

但他們參賽，就已經盡職盡責，就已經體現出了運動精神與國人風貌。做到這些，同樣是國之傲驕。

愛國第五層，優秀。

就是發揮自己的天賦，成為社會中堅。

比如說何引麗，她把自己的天賦發揮出來，衝刺冠軍。只要她努力了，盡職了，無論是冠軍還是亞軍，哪怕是沒有名次，都是為國爭光，都是我們共同的榮耀。

（09）

——對一個人行為的評判標準，不能逾越出他的社會職責。

這是衡量一個人是否愛國的真正尺度，也是評判者智力是否正常的基線。

沙場之上，有衝鋒陷戰的士兵，有守護戰旗的旗手。

號角已吹響，敵軍在吶喊。你卻攔著士兵不讓人家衝鋒，還理直氣壯的喝問士兵是衝鋒陷戰重要？還是戰旗重要？信不信把你腦殼打成篩子？

何引麗棄旗疾奔，一點錯也沒有。

她的戰場是賽道。

她在衝鋒！

她在陷陣！

——成績就是她心中烈烈飛揚的戰旗！

真正的愛國，是在你的戰場，履行戰士的神聖使命。

輸或贏，並不重要。

重要的是矢志進取的精神。

任何搶戲或是跑題、又或以自己的標準為唯一衡量線，強迫他人偏離社會職責的，都不是好東西。

不是壞，就是蠢！

（10）

道德綁架並不可怕。

可怕的是，以低劣的道德，強行綁架崇高的道德。

優秀運動員何引麗，遭遇到的是低劣道德的綁架，他們強制何引麗偏離一個優秀運動員的職責，去滿足他們的庸常道德感。

他們的道德，任何人都可以觸碰得到，太低。

而何引麗的道德，他們終生難以望及項背。

所以我們看到的，不過是一場假道德之名的惡性競爭，那些沒有能力在賽道上與何引麗一較高下的人。在一個極低的維度上，獲得了快感。

一個人的最低道德是友善，不危害社會。其次是誠信，以為立身之基。再次是在自己的職責範圍以內，做出成績來。此三者之上，才有資格言及愛國。

法律是社會的行為規範，道德則是我們心中明辨是非的線。道德的價值，在於責已，而非責人。但當一個人能力不堪的時候，就會把責任轉嫁到外界，這時候他們口中的道德，就成為攻擊別人的利器。陽明先生說，人皆有良知，但當我們不是努力讓自己變得更好，不是成為人生的優秀運動員，卻阻攔別人的奔跑時，此時我們良知盡泯，只有對別人貌似義正辭嚴實則色厲內荏的苛酷。但我們能夠騙得了別人，卻騙不了自己的心。我們的心在告訴我們，只有那些疾奔在自己人生路上的人，他們才是贏家，才是勝利者，才是真正的愛國者。而那些以各種名目帶偏節奏扯人後腿的人，最終只能收到滿心凄涼，一地雞毛。