感恩母親的詩：走的再遠，心中也有棲息的港灣

但丁說過，「世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。」不得不說，母親的愛是這個世界上面最純真，最無私的感情了。而在中國向來是一個重孝的國家，「百善孝為先」，二十四孝圖，都足以見全民對於孝的共識。那些遷客騷人，不僅寫下了對於風花雪月的絕美描述，還有對於自己母親孝敬的那份赤子之心。

《遊子吟》

唐代：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

慈母手中的針線織就了兒子身上的衣服。兒子臨行之前慈母細細密密的織著衣服，生怕是兒子回來的晚了衣服壞掉沒有人縫補。子女不過就如同那小草，而母親的愛像是太陽，是說那小草報答的了太陽的恩情呢？

孟郊是著名的苦吟詩人，和賈島合稱「郊寒島瘦」，他的一生都是坎坷顛沛，居無定所，所以對於他來說，能和母親一起相處的時間少之又少，想來每一次的分離都是刻骨銘心。這首短小的詩，通俗易懂，沒有華麗的詞藻對砌，讀起來通俗易懂，或許就如同母愛一般，沒有額外的修飾，只是最質樸，最簡單的愛著。「誰言寸草心，報得三春暉」這一句，很生動的把子女和母親之間的關係表現了出來，小草在太陽的光輝下才能茁壯成長，可是小草怎麼可能報答的了這份恩情呢？太陽也根本沒有要求小草報答，這就是母愛最偉大的地方。

《別老母》

作者：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

把帘子掀起來拜別老母親要去游幕謀生，母親白髮蒼蒼，愁苦的看著我，而那雙眼睛早已是欲哭無淚。風雪交加的夜晚，凄慘悲涼的打開柴門離開母親遠去，無法在家侍奉陪伴母親，真不知道母親養我這個兒子有什麼用處。

這是一首感人至真，用情至深的詩，讓人讀來都會受到深深的感動。黃景仁的一生都是顛沛流離，懷才不遇，生活上面的貧寒一直都在折磨著他，最後在疾病交加之中客死異鄉。所以在他離開母親的時候心裡一定是有萬般的不舍，自責，慚愧，和思念，一起織就了一張大網，將他緊緊的纏住。子曰：「父母在，不遠遊。」可是很多的人為了生計前途，不得不離開父母，而在古代，交通訊息並不發達，這一離開，下一次再見或者是取得聯繫不知道是何時。「此時有子不如無」，是作為一個兒子深刻的檢討以及無奈。

《墨萱圖·其一》

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

絢爛的萱草花，生長在北堂下面，北風吹徹萱草，它在風中搖曳著，為誰吐露著芬芳呢？慈母倚靠在門邊苦苦等待著孩子的回來，可是遊子在路上行路艱苦。無法陪伴在父母身邊，對他們的侍奉一直都在疏遠，而他們也無法及時的得到遊子的訊息。抬頭望著那雲林，聽到慧鳥的叫聲就覺得格外慚愧。

元代畫家王冕，從小就是家境貧寒，再加上父親在幼年就去世了，和母親相依為命，所以對於母親他是格外的重視。萱草花在古代是母親的象徵，也有忘憂的意思，但是兒子對於母親的愛是一輩子也無法忘懷的。可惜子女長大之後，很多都是要離開父母，遠走高飛，作為母親可能即希望兒女有遠大的抱負和理想的前途，但是也在經歷著分離的折磨。只能在無限的長夜之中，輾轉反側，想著自己的孩子現在在什麼地方，在做什麼事情。

詩人們通過他們的詩，傳達出了對於母親的思念和感恩。無論走得多遠，想起家鄉還有母親的等待和期盼，心中就會格外的溫暖，似乎找到了棲息的港灣。

文 | 西北（三度平台簽約作者）

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