日本館藏中國石佛當初為何流落日本？是否真如北野所記目的高尚？

文史 11-22

日本大原美術館藏（大原美術館保存，大原家所有）北魏河南新鄉百官寺三尊立像（圖一），黑色石灰岩質，背光上半部殘失，殘高二百五十五厘米，推測原像應是高度超過四米的大型造像。

圖一?北魏（六世紀前半葉）

河南新鄉百官寺三尊立像

殘高二五五厘米日本大原美術館藏

三尊像中，中尊像高二百五十厘米，右脅侍像高一百四十一厘米，左脅侍像高一百四十四點五厘米，均著中國式佛衣。造像上無發願文和題記。本像傳出自河南省新鄉縣魯堡村的百官寺，從風格和樣式來看，應該是北魏洛陽時代河南北部地區製作的造像。造像背光的上半部可能是在當時丟失。此尊造像為日本岡山縣倉敷的實業家大原孫三郎（一八八〇年?一九四三年）的藏品，一九七八年六月被日本指定為「重要文化財」（類似中國「珍貴文物」與「文物保護單位」的概念）。

關於石三尊立像與百官寺

《倉敷考古館研究集報》第五號（一九六八年十月）曾刊登北野正男文章，其中一段值得注意的記錄：「此造像原本位於河南省新鄉縣魯堡村百官寺，為籌集國民學校的修理費，魯堡村國民學校校長將之出賣，立據為證。此記。」雖然文中所提「立據」已不得而知，買主為何人也無從知曉，但若真如北野所記，則此像是為了修建國民學校而賣出，目的也算高尚。

圖二?《新鄉縣續志》書影

關於百官寺，《新鄉縣續志》（田芸生總編，韓邦孚監修，一九二三年出版）卷四「金石志」載：「大齊半截碑在縣北魯堡百官寺。碑僅半截，高七尺，寬三尺余。遠近拓印者甚多。中殿有石造像一聯三尊，高七尺，無年月。」（圖二）此書還記載了百官寺山門外有唐開元八年修建的石塔。文中記載的「大齊半截碑」即為現河南博物院收藏的北齊天保九年魯思明造像碑。

關於百官寺的現狀，研究造像銘文的大家佐藤智水曾在二〇〇四年進行過現場調查。根據報告，雄偉的百官寺已不復存在，遺址地現為養老院，其附近有一個小廟繼承了寺名據說此處原為國民學校。因此，佐藤判斷北野正男所記國民學校校長所立之造像出賣字據是可信的。

綜上所述，此像原應安置在魯堡村百官寺中殿內。

三尊像的形制

正面：中國式如來立像和脅侍菩薩像

圖三?中尊如來像（側面）

中尊如來立像身著中國式袈裟，雙領下垂（圖三），與雲岡石窟第十六窟主尊大佛立像（圖四）（高十三點五米）相似。頭部呈長圓筒狀，刻大波浪紋頭髮，正面中央有上下兩個大渦紋。

圖四?雲岡石窟第十六窟大佛立像

這種波狀發紋不見於雲岡石窟初期造像，是中期後半段的第六窟、第十六窟中國式如來像的特徵。看來雲岡石窟的新樣式佛像影響到了距離雲岡很遠的地方。如來面部較長（圖五），鼻樑細而直，嘴小唇薄，嘴角上翹面帶微笑。眉、目用長而流暢的陰刻線表現，刻出黑瞳。眉間有白毫的淺圓孔，但同時期的河南石佛像中罕見此類白毫，有可能是後代加刻的。

圖五?中尊如來像面部特徵

左、右脅侍像均頭頂束高髮髻，身體細長，披X狀天衣，是中國式菩薩樣式。兩脅侍靠中尊一側的手均持蓮蕾，右脅侍像外側手持水瓶（圖六），左脅侍像外側手握環狀持物。（圖七）雖然鼻尖曾被修補過，但仍可見面部五官協調、眼框陰刻、嘴小露笑。左右二像衣紋的表現略顯不同：左脅侍像衣紋為左右對稱的單純平行線紋，右脅侍像的天衣與中尊衣紋相似，略朝右側揚起。右脅侍像所戴頭飾中可見忍冬紋，比左脅侍像雕刻更加精緻。