五行皆有象，格從財殺取！八字的從格千萬不能亂用

雖然我寫了很多關於從格的文章，但是大家對於這個格局的「嚮往」卻遠遠沒有停止。為何？因為在很多人看來，「從格是個框，所有八字都可以往裡裝」。但是，這樣論格局，除了滿足命主的「貴格感」之外，沒有其他任何的好處。八字的格局，是格局法的格局，而格局法的從格只有兩個，那就是「從殺格」和「從財格」。因為關於從格的實在讓人容易混淆，今天我就再嘮叨嘮叨。

什麼叫「從象」

要搞清楚從格，首先就要搞清楚什麼是「從象」，在《淵海子平》和《三命通會》中都有關於「從」的說明。「如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金。四柱純土，謂之從土。四柱純水，謂之從水。四柱純木，爲之從木。只有秀氣者吉，無秀氣者凶。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其從火者，火旺運吉，死絕地凶」，因此要形成「從象」就必須要滿足兩個條件，並且是必須一定要滿足兩個條件，1. 日主要無根，也就是地支不能藏有比劫和印星，至少四柱地支的本氣不能藏有比劫和印星；2.除了日主之外，其他的干支要為同一個五行。

格局與象的對應關係

其實，如果細讀《淵海子平》中的「神趣八法」，就會發現其中的象與格局有一定的對應關係。1.「化象」對應「化氣格」，這裡要說明的是化氣格並非「格局法」原來就有的格局，而是後人所加，所以不見於《源海》和《三命》。2.「照象」對應的是「金白水清、火金鑄印、木火交輝」等兩行成象的格局，但是要留意《淵海》中的「照象」為時干與其他天干相照，而這些兩行成象的格局則不嚴格限制時干。3.「返象」有點類似於「還魂借氣」（來源於《五行精紀》和《三命通會》），但是有些區別，但都有「絕處逢生」之意。4.「伏象」，其實就是命主或者其他十神潛藏而無用，這個大家自己去看原書的說明，很難找到具體的格局來對應。

這裡我要重點說明下「屬象」、「類象」和「鬼象」，因為這三個象與「從象」之間有相似的地方。「屬象」和「類象」對應「專旺格」，「屬象」以地支三會，「類象」以地支三合，同為日主之五行，與五專旺格「炎上、潤下、稼穡、從格、曲直」是對應的。如果大家仔細看，「屬象」和「類象」與「從象」有些相似，只是「從象」要求是地支全為同一個五行，而屬類二象則要求地支成局。「鬼象」與「從象」中的「從克命主的五行」大體一樣，要求地支全為七殺，也就是我們在格局中常說的「殺旺身弱」、「身殺兩停」和「身強殺弱」等格局。

「象」與「格局」的區別

格局和象是不同的，雖然它們看起來很相似。「象」的基礎是五行，而「格局」的基礎是「十神」；象是虛的，是一種「比擬」，而格局是實的，是一種「歸納」。如果我們細讀《滴天髓》，其中雖有格局法的影子，但是更多的是將八字解讀為「象」，所以就有了「從旺」、「從衰」、「從兒」等說法。而《源海》和《三命》則是以格局為主，即使就是關於「象」的內容，也會將其轉化為格局。因此，象就是象，格局就是格局。沒有從旺格，只有專旺格，從旺是象，而專旺是格；沒有從兒格，只有傷官生財格，從兒是象而傷官生財是格，等等。

後記

古人將八種象分別列入不同的格局，因此我等格局法之弟子，不能以象為格，因此從格只有「從財」、「從殺」二格，而沒有「從兒」、「從旺」等格。本文寫的內容有些繁雜，需要閱讀者自己去翻閱《淵海子平》等原書對照來看。此文之後，我應該不會有單獨的文章來說明為什麼從格只有「從財」和「從殺」了，大家可以翻閱我以前寫的文章，就知道為什麼從格只有這兩類，以及從格的特點是什麼。謝謝大家！

文 |西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化

（請大家關注我，和我探討命理知識）

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