人的命運能夠轉變么？你知道道德提升直接影響功名富貴么

人從出生後，每個人的命運就是不同的。只要認真觀察，你就會發現，有的人四肢健全，身體健康，有的人多災多病，身有殘疾。有的人從出生起點就比你高，所謂含著「金鑰匙」，因為他們的父母不一樣。你會發現有的人有超強的大腦，不是一般人所能達到的能力。

可以說每個人都想轉變命運，想要自己的前程似錦，一帆風順。但是人在一生中，真的都能如願么？所謂不如意事，十之八九。今天就要為你揭開轉變命運的方法。《了凡四訓》這本書是了凡先生講述自己改造命運的經歷來告誡兒孫的家書。

你或許跟明朝的袁了凡先生一樣，有一個迷惑，認為道德跟功名富貴沒有直接關係。認為道德可以自我修養，能夠得到，但是功名富貴是身外之物，如何能夠得到？雲谷禪師作為當時的高僧，能夠指導他。

告訴他妄語，也就是說謊話是佛家的五戒之一，是根本戒律。佛菩薩怎麼會欺騙我們凡夫呢？佛教經典講：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。關鍵是你要知道，佛家讓你求，你要如理如法的求，你燒一點香，就能保佑你，如果那樣，跟貪污受賄的腐敗分子有何區別，你把佛菩薩當什麼了！

社會上正直的人都不肯做的事情，你來強加給佛菩薩，欺負他是雕塑不能說話么？所以一定要明白原理原則，佛住世時都告訴了我們原理原則，跟《了凡四訓》這本書中雲谷禪師教了凡先生的一樣。你必須改過，改掉自己舊有的壞習氣和毛病，而且同時行善。還教導我們要謙虛，謙虛就是一種不花錢的修福方法。謙虛是一種由內而外的一種品德，不是虛偽。

了凡先生是如何求功名的？就是發願三千件善事。要求自己每天行善，全家行善。同時改掉自己過去的壞習慣和毛病。你可以拿佛家十善業來要求自己。拿十善業的標準對照自己目前的行為。《十善業道經》有詳細講述。就是從身體行為上，語言上，意念上三方面改變。

明朝的了凡先生雖然那時也讀聖賢書，但是都錯解，不能真正明了經典的意思。更何況我們當前社會，那些文言文不再是我們主要學習的對象。正因為我們沒有直接接觸這些經典，我們產生了太多誤解。雲谷禪師告訴了凡先生，你在道德上自我修養，不僅僅品行上會得到提升，功名富貴也會隨之而來。

禪宗六祖慧能大師說：「一切福田，不離方寸」，就是告訴我們要修福，都要從心上開始改變。如果你按照這套方法去求，你就內外雙得。你道德品行修養了，你身外所求也會如意滿願。如果你不反省自己，僅僅是從外面尋找門路，方法，途徑。那麼你雖然也求了，但是會不會實現你的願望？雲谷禪師講了，你命里有，就能求到，你命里如果沒有，你求也白求。

既然如此，我們了解到這個事實真相。我們為什麼不積極求自己。我們求自己，比求別人容易，對不對？我們積極改變自己，從家庭做起。把自己在五倫中的定位做好。孔夫子講五倫關係。家庭中就佔了三種關係，就是父子關係，夫婦關係和兄弟姐妹關係。當你開始修身，你在家庭中就能做好你的身份。自然修身，齊家，治國，平天下。所有的事都是從修身開始的。

如果你不要求自己，想要發財，你天天去找項目，天天去找方法途徑。天天聽成功人士給你講如何創富？那就好比，你在一片土地上澆水，有充足的日照時間，但是最重要的是你沒有種子。你想長什麼都長不出來。所以佛家告訴我們你要想發財，你就要做財布施。你行善當然是在幫助別人，如果用錢或東西直接幫助，那就是財布施。用你的智慧體力幫助也是財布施。

你也可以學習了凡先生，了凡先生命里沒有功名，最後得到了功名，命里沒有孩子，最後有兩個兒子，壽命只有53歲，最後沒求壽命，活到73歲。給袁了凡先生算一生流年的孔道長，能將他近20年的流年算的分毫不差，最後不準的時候，就是他遇到雲谷禪師，開始改變自己一年後，才開始不準的。說明命運開始轉變了。有興趣的朋友，你們可以讀讀《了凡四訓》這本書。

那麼改造命運需要多久時間，能夠獲得吉慶，能夠轉變命運呢？道家《感應篇》原文： 「其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。」這一句是說過去做過惡事，但是後悔了，再也不做了，改掉了這種惡習。而且所有不好的惡事都不再做了，所有的善事都積極去力行。日積月累就會轉變命運，轉禍為福了。

「故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。 」這一句也很容易懂，就是說如果我們能夠從語言上改變，從行為上改變，從心上改變，這樣就等於每天做三件善事，你堅持三年，就會獲得福報。就會改變命運。

反過來，那麼你三年必有災禍。所以沒有無緣無故的福，也沒有無緣無故的禍。當我們了解了這個事實，我們為什麼不努力發奮，自求多福呢？如果你在行善的道路上遇到障礙，你一定不要輕易放棄，一定要堅持下去，相信功到自然成。

本文原創，歡迎轉載，同修法施，功德無量！

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