陳家溝對楊露禪設防，對武禹襄傾囊相授，百年之後才明白前人用意

【開篇】武禹襄 1812-1880年 楊露禪 1799年—1872年

武禹襄和楊露禪都是太極拳大師，並且為同一時期的人，二人一樣師承陳家溝，可以說是陳家溝的傳人，只是後來楊露禪在所學的基礎上進行了改編，定名為楊氏太極拳，也因為被稱為楊氏太極拳的開山鼻祖。

後事不提，但是看楊露禪和武禹襄求學階段，二人在陳家溝的待遇有著天壤之別：

楊露禪慕名到陳家溝學拳，並不順利，先後曾三次到陳家溝，花費了18年的時間，可謂非常坎坷

再看武禹襄見到楊露禪功夫好，也到陳家溝學拳，但是要順利的多，當時的陳家溝可以說是為徒選師傾囊相授，武禹襄不負眾望，終成大器

那麼，同樣為弟子，待遇為何有如此大的差距？

看完二人的歷史就不難理解了：

【楊露禪】楊露禪自幼習武不假，但是在去陳家溝學拳之前就已經是非常厲害的外家拳高手了，屬於帶藝投師按照當時的武行規矩，這是大忌，陳家溝為其設防純屬正常，日後楊露禪重新開山立宗也印證了這一點

【武禹襄】出身於官宦世家，文化素養極高，在當地有著極高的社會地位，當他到陳家溝學藝的時候，陳家溝的師傅們甚至不敢說是傳授於他，更是以一種平等的互相交流的方式共生

或許在當時很多人認為陳家溝趨炎附勢，重視門第極高的武禹襄？

這種理解是站不住腳的，看看日後武禹襄為陳氏太極拳做出的貢獻就明白了，武禹襄作為文化極高的一位弟子，發揮它的文化素養的優勢，將太極拳歸納總結，從簡單的招式上升到哲學的高度，更是拔高到內家拳的高度，試想，即便功夫再高沒有文化基礎，能實現么？

答案不言而喻，陳家溝的前人們很精明，知道陳家溝更過的是武功高手，但能著書立說的幾乎沒有，武禹襄恰恰是最理想的人選。

看看後期武禹襄在太極拳方面的著作就明白了。

陳家溝離開武禹襄的著書立說，很難有如今的傳承。

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