冷水泡茶，慢慢濃……

美文 11-23

成為自己的陽光

圖 | 網路

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印安說

著名作家冰心曾教導青年作家們說：寫作要「冷水泡茶慢慢濃。」當年親聆教誨的董宏猷說：「這句話影響了我一生。」

印竹說

不僅寫作如此，人世間的真情亦如此，只有「慢慢濃」方可無限延伸真情的曼妙美好……

如是我說

「冷水泡茶慢慢濃。」不僅寫作如此，人世間的真情亦如此，只有「慢慢濃」方可無限延伸真情的曼妙美好……且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「著名作家冰心曾教導青年作家們說：寫作要『冷水泡茶慢慢濃。』當年親聆教誨的董宏猷說：『這句話影響了我一生。』」

我接著說：「不僅寫作如此，人世間的真情亦如此，只有『慢慢濃』方可無限延伸真情的曼妙美好……」

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。聽《傅雷家書》，做人不要驕傲～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。

說話直就是欠缺為別人考慮的心，說白了就是只顧自己開心輕鬆，而忽略了別人的感受。

一直以為自己是很善良的，可是一個真善人又怎麼會忍心傷害別人呢？心中沒有為他人著想的善意，想法自然自私自利，說出的話自然也就不會好聽。

認真回想一下，自己所謂的「我說話直，你別介意」的時候，都是傷害了別人的感受而自己還覺得理所應當事實就是如此的時候。是的，也許事實是那樣的，可是說出來又有什麼用呢？在朋友的傷口上撒鹽，還是傷害了朋友的自尊不自知？只不過是在證明自己的觀點是對的，自己比別人優秀罷了。

說話直，必然要走彎路。老是以自我為中心，不考慮別人的感受，招人煩、招人恨的時候自然會帶來很多阻力。莫名其妙覺得我明明是為你好，你怎麼還不高興？因為根本沒想過人家根本不需要這種直言相勸！

口無遮攔不是什麼真性情，不過是情商低罷了。吾我貢高，心中皆是傲慢。到處指點江山，對人對事沒有尊敬敬畏之心自然欠缺禮儀教養。

以前有人規勸我：成熟的麥子都是低下頭的。那時候我回答：我還年輕，自然要張揚，要活的像煙花般燦爛，好過沒有燃燒過！等我老了我再學低調沉穩。現在才明白：人如果把自己看的很大，心比天高自滿驕傲，那麼天也就那麼高了！你都頂天了，哪裡還有成長空間？

年紀輕輕就驕傲自滿，吾我貢高。把自己成長空間封死了，還有以後了嗎？而我那時候明顯沒明白指點我的貴人的心意。

只有把自己放低，放矮，腳踏實地，才能對萬物心生敬仰，才有成長空間。

萬物平等，哪怕面對一個各方面都不如自己的人，也要尊重別人，這才是真正的修養。

驕傲自滿吾我貢高還會有一個毛病，就是洞察力特彆強愛挑刺。別人都看優點，我專門挑缺點，眼中都是傲慢，說話自然不會客氣尊重。

光挑別人了，自然看不到自己身上黑。覺得自己什麼都好，聽不進去規勸的話，覺得自己沒有毛病其實就是最大的毛病。

不管是有意的還是無意的傷害了別人，都是傷害。真正的善良是心中充滿大慈悲，而非有我。有分別心就是妄想執著，處處只顧自己更非真善。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時說話太直更是一個主要原因。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

議論性的詩歌應該怎麼寫？不出現任何形象卻入木三分，是如何做到的？聽唐朝詩人羅隱的《雪》，感受詩人的憤世嫉俗！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

議論性的詩歌應該怎麼寫？不出現任何形象卻入木三分，是如何做到的？今天我們要賞讀的是唐朝詩人羅隱的《雪》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

都說瑞雪兆豐年，豐年情況將如何？長安城裡有窮人，我說瑞雪不宜多。

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

有一類詩，剛接觸時感到質木無文，平淡無奇，反覆涵詠，卻發現它自有一種發人深省的藝術力量。羅隱的《雪》就是這樣的作品。題目是「雪」，詩卻非詠雪，而是發了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長於抒情而拙於議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成一種特殊的風格。

羅隱，唐末文學家。少時即負盛名。但因其詩文好抨擊時政，譏諷公卿，故十舉進士不第，乃改名隱。羅隱生活於動亂年代，又久受壓抑，詩工七絕，頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。

瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這「盡道豐年瑞」的聲音就頗值得深思。「盡道」二字，語含譏諷。聯繫下文，可以揣知「盡道豐年瑞」者是和「貧者」不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！

正因為是此輩「盡道豐年瑞」，所以接下去的是冷冷的一問：「豐年事若何？」——「即使真的豐年，情況又怎樣呢？」這是反問，沒有作答，也無須作答。「盡道豐年瑞」者自己心裡清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。「二月賣新絲，五月糶新谷」，「六月禾未秀，官家已修倉」，「山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。持之納於官，私室無倉箱」。這些詩句對「事若何」作出了明確的回答。但在這首詩里，不道破比道破更有藝術力量。它好像當頭一悶棍，打得那些「盡道豐年瑞」者啞口無言。

三、四兩句不是順著「豐年事若何」進一步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首。「長安有貧者，為瑞不宜多。」好像在一旁冷冷地提醒這些人：「當你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的「貧者」。他們盼不到「豐年瑞」所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的「豐年瑞」所凍死。一夜風雪，明日長安街頭會出現多少「凍死骨」啊！「為瑞不宜多」，彷彿輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裡面蘊含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這裡被和諧地結合起來了。

雪究竟是瑞兆，還是災難，離開一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣一場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何共同感受、共同語言，卻偏偏要裝出一副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住「豐年瑞」這個話題，巧妙地作了一點反面文章，扯下了那些「仁者」的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。

詩里沒有直接出現畫面，也沒有任何形象的描繪。但詩人的形象卻非常鮮明，這是因為，詩中那些看來缺乏形象性的議論，不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這裡可以看出，對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人的憤世嫉俗：

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！