將修鍊功景隨便與人談論是大忌，害人害己！

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平常修行，很多人容易執著於修鍊的功景。若是有什麼玄妙處，逢人變說，以至於樂此不疲。你說，我也說，所以現在各大丹道群，只要翻開聊天記錄，大多都是你這是什麼現象，我修行時有什麼，他的功景怎麼樣。久而久之，不只是說的人，聽的人也大多陷入此中，尤其是新人。

要知道，對人談功說景，本來應該是件很忌諱的的事，自己修行中有什麼，自己藏在心裡，或者，問自己老師，或者自己看書，若是在別人當前隨便說，要是別人說你錯了，你心裡會惶恐，要是說你對，你就會得意，這兩者都不利於修行。比如，有人聽你說你功景如何玄妙，就對你說：「哇！你好厲害，怎麼練的……等等。」在往後的修行中你就會越來越注意，這些功景，反而漸漸失去修鍊的本真。丹道先賢，大多直講丹道，不著神通法術，也是這個意思。你看佛教徒，動不動就要印證你，到了幾禪幾定，通了幾脈幾輪。殊不知，佛教還有個詞，叫退轉。

每個人的身體，都不盡相同，具體下手時產生的現象，當然也不同。不過，丹道既然能傳承上千年，自然有著相通的地方。

若是按照主流的分法，丹道的境界可以分為，練己築基，玉液還丹，金液還丹，十月溫養，三年哺育，九年面壁，不過自溫養之後的，我們暫且不談，因為丹經關於這些的記載不多。

練己築基

練己築基，其實這個階段，可以分為練己和築基兩個階段，兩者同時進行，這個階段的驗證不多，主要在自己感覺，以心益靜，身益安，為妙。也有以斬赤龍，降白虎為築基的，就不就不逐一而論了。在這個階段，需要花費多少時間，也是不一定。古人道，百日築基，總看人心性如何，靜則早，燥則晚。這是一個積累的過程，何時見得玄關，就何時進入下一個階段。

玉液還丹

玉液還丹，人得玄關現，鉛火生，初採藥，凝結之後，進入玉液還丹的境界。

這裡要驗證的東西，有三個。一是玄關，也是最重要的。然後就是，黃芽白雪，地生黃芽，天降白雪。

丹經云：「地雷動處山頭雨，海底黃芽初長成。」上地下雷，在卦為震，所以有人以為，葯生需要全身震動，因此也生出了不少奇形怪狀，卦象，也只是卦象而已，聖人設象以喻卦，愚人執象而忘卦。所以有人機緣巧合遇到了葯生之時，卻想著別人說，葯生需要震動，嗚呼哀哉，正是古仙所謂「當面錯過！」陽精生時，一點先天之意，一閃而逝，彼在先天，人出生後從未有過此意，不過只要能遇到一次，並且認得它，就可以以法追攝，其中功夫，都在玄關中進行，所以要人先開關展竅，不在玄關中用功，就算人身上，把丹經里所有的驗證都過了一邊，到最後，也是徒然。

從一時陽精初現後，人行功打坐，就要把自己置身於恍惚杳冥之中，只待他陽精現形，抽鉛添汞，百日火工，變純陽之體，悟真篇雲，由此變成乾健體，飛越潛藏總由心。乾體，即是純陽也，不過這個純陽，是心體，不是身體。玉液還丹，按照卦象來分，可以歸在取坎添離這一節上，以身心來論，坎為水，為精，為陰，為身，離為火，為神，為陽，為心。取坎中至陽之精，添離中缺失之陽，是為取坎添離。在身心，就是取身中陽精，使神通靈，心變純乾，召攝由心，正陽祖師謂之，試把天機輕撥動，真氣時時聚太空。

這在張三丰祖師講，也叫做內丹成就，一意迴轉，即可入於先天之境，於此學習正一，清微，神霄等法，無不驗證。所謂法行先天大道，將用自己元神，召將則將靈，呼神則神來，丹經中驗證，自有萬神朝禮，侍奉左右，誠言也。平時閑暇，將吏如居左右，呼之則至。

金液還丹

金液還丹，必須先得玉液還丹而後成，神不通靈，不足以御氣，不得攢足生大葯。

白玉蟾祖師雲，以火煉藥而成丹者，是以神御氣而成道也。沒有將心變純乾，無以生先天大葯，其採藥時節，具體的現象，在張三丰玄機直講中，講的十分清楚，這裡就不多說。

丹道中，其實要驗證的現象並不多。正道平常，淡然無味，旁門景異，多姿多彩。

道甚夷，似平常，雖無味，正心房。旁門中，多滋味，你也嘗，我他也嘗，互推互攘爭似狂。至老死，徒悲涼，空嘆此生盡瞎忙。後來人，需提防，恬淡平易道之質，去念靜心是道場。

頂後光輪終是幻，足下生雲不是仙。

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