散文：渝州宜栽柳
文/劉江生
【本文由作者授權發布】
渝州的主城，年內新增13處濕地公園、32處風光眺望點，這是利市利民的善舉，這也讓我想到渝州宜栽柳的話題。隋煬帝挖京杭大運河，下令堤上一律栽柳，此事載入史冊；蘇軾在杭州修湖築堤植柳，蘇堤便可圈可點；左宗棠在河西走廊「新栽楊柳三千里」，就讓後人稱道「左公柳」。柳能保持水土，抵禦風沙。他們以柳抒情，功在千秋。渝州的柳文化，不也在生態語境中另有一番風采。
一
劉禹錫在奉節當剌史時，倡導當地多種柳，並在巫山楊柳坪寫下《竹枝詞》兩首，其中道：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。」其中又道：「今朝北客思歸去，回人紇那披綠羅。」他寫楊柳，從巫山寫到長安，揚名天下，使《竹枝詞》成為中國民歌的品牌。
柳的獨特風韻令我心醉神迷過。「雙雙瓦雀行書案，點點柳花入硯池。」給地域多一點寬慰，這「家常便樹」的傳承和張揚，使得澄明勝似靜水安瀾了。這品味，是一種文化的享受。
在忠州做官的白居易有《種柳三詠》道：「白頭種松桂，早晚見成林。不及栽楊柳，明年便有蔭。」柳枝在晨光熹微中含煙裊裊，在夕陽晚照中臨風搖曳，能給人們本真清麗的幻境。「春風為催促，副取老人心。」柳是以平和的方式，實現自己非凡的品格。
不少楊樹也是開花的。神女峰下，串錢柳的花朵為紅色，花絲很長，圍成一圈圈的長串花朵，三鮮紅的花瓣襯托綠葉，美艷極了。巫山的雲，一半是養心修道，一半是積蓄愛情。它的想像力，可以離題但不離意境。三月的花期讓它婀娜多姿，「花叢」，有著玉質的美渴望對應或者呼應。
也有古人把楊和柳混為一談，「昔我往矣，楊柳依依，」其實，楊和柳在植物學中是各自立戶頭。「唯有垂楊管別離」，就是垂柳管別離。大自然把它自己的形象和她創造的人的形象，分別刻在萬物，讓萬物幾乎帶著大自然的多重無窮性。
在詩人那裡，「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀」。柔弱、眉毛一樣的柳葉，原來是春風剪出來的。賀知章《詠柳》，擬柳狀景，寓情於柳，就有元稹《離思》的詠巫山之情，「取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」。他倆是感情的近鄰，正如寫詩文，可以形散而神不散。
二
渝州的版圖，讓多少文人「傍花隨柳過前川」。他們真是像柳樹一樣，紮根土地，放飛靈魂。《堅瓠廣集》中道，「亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝願耳」。以柳言大義，借事明義，文化無價，人生環境無界；生命切無自卑，要學會堅守。
陶淵明經過巫山進入武陵山，寫下《桃花源》，使之成為如今酉陽的旅遊地標。他在門前種了5株柳樹，以「五柳先生」自娛，「月上柳梢頭，人約黃昏後」，這是社會的看點。他寫《本論》，反對佛教、發揚儒學、提倡禮義為主旨，施教化，興仁義，表達著「垂柳紫陌洛城東」的思想。它的現實意義，是讓生命成為另一種力量。
兩岸的春山綠了么？河中的映影綠了么？溫庭筠《題柳》道：「楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。千門九陌花如雪，飛過宮牆兩相知。」柳樹讓祥云為巫山浸潤綠魂，釀出萬種情思：「其政易行，其民易使，風俗淳厚，而王道成矣」。
蘇軾過三峽，住過楊柳坪，感到東風逐君來，吹散眉間。一點春皺，一路到汴京，便有了《洞仙歌·詠柳》：「早梅開後，吩咐新春與垂。斷腸是，飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。」官場應該減肥，百姓喜歡紫太陽。他在杭州修蘇堤，借「堤」發揮，體現了「桃紅復含宿雨，柳綠更待朝煙」之意。
黃庭堅從酉陽曆經芙蓉江，吟詠道，「午窗欲眠視蒙蒙，喜看開包碾春風」。他知道恩師蘇軾愛柳，也在彭水栽植柳樹了。「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。」異鄉心境有寄託：天下有定數，邦國有定製，民有定業，官有定職。他和蘇軾不在乎像柳枝被劃向陌生的地方、無家的方向……
寒食東風御柳斜。柳永有「楚客登臨，望斷翠峰十二」的句子。巫山十二峰，與「章台柳，昭陽燕」，是希望世人是能夠好好地珍惜眼前的一切，抓住幸福不鬆手。柳永詠柳，「楊柳岸曉風殘月；晏殊熟燕，似曾相識燕歸來」。這是看到見歲月飛逝。
詩友晏殊回應道：「無可奈何花落去。」滄桑變化難料，白晝有光彩的紫，黑夜能有多遠。人間真像，如夢如幻如泡影，月亮的光芒並不多麼溫柔、敏感。詩人哲學觀點往往被自己的言行所顛覆，往往在於無端參差的舊歡新怨。
三
「凡有井水處，必能歌柳詞。」此話讓在柳詠詞里不會絆倒的人有福了。從民間到宮廷，以柳詠人生，詠愛情，關心民間疾苦，不就是一種崇高的審美觀念。「葉含濃露如啼眼，枝裊輕風似舞腰。」千年柳樹活出了無限榮美，絲縷能為對方療疾。
「顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花溪水流」，柳能暖到我靜心流淚。剛健筆挺的白楊，蒼翠欲滴的剌槐，樸實堅韌的榆樹，秀麗挺身的銀杏，就不及婀娜多姿的柳樹具有強健生命力。看雲陽，有靚女在舞蹈歌唱：那流動的紫在空中慢慢聚斂，真像一朵開合的紫玟瑰，讓我轉身插在我黑色的髮際。
換個醫學和社會學的話題，垂柳中含有解熱鎮痛作用的成分——柳酸，其減輕病痛的藥效正與觀世音菩薩慈悲為懷、普濟眾生的形象吻合。觀世音手中瓶子的寶物——柳枝，就讓「禪」的教義，實現人性關懷。
劉天和的《植柳六法》，介紹了卧柳、低柳、編柳、深柳、復柳、高柳等的栽植方法。讓泥土舒展筋骨，地氣裊娜上升，植柳治河，「內則根株固結枝葉綢繆，雖風浪衝擊，可保無虞」。潮聲明亮季節，柳眉與「蒼龍」能對視。
張獻忠血洗渝州，為什麼見到門前插有柳枝的人家就不搶不殺？不得而知。由此，合川的楊柳街，有了人生表現形式更多的解釋。張獻忠分明看見觀世音手中寶瓶的柳枝，膽戰心驚了。只有柳，最能讓曠野接納生命；吸納聲波、情緒，還有畏懼和欣喜。
打造一彎池塘，呈植幾棵柳樹，從村口的方向，向世道奔騰而來，讓人沐浴在畫屏中。在傳統的語境中：柳葉開時任好風，月是故鄉明。對於喜歡「三九四九，河邊看柳」的百姓來說，每一棵柳樹恪守的年輪，就是季節輪迴的路線，子女在外地打工，有加持的愛。
四
古今詩人以柳為題謳歌事物者，何止千萬。毛澤東有「我失驕楊君失柳」及「神女應無恙」的名句。在渝州的呼吸里，夏天多酷熱盼退涼，也多濕地。感情上的勾連，就是小家與大家的關係。
重慶談判，毛澤東和蔣介石曾在林園柳林散過步。葉劍英存詩道，「堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間」。可惜希望為失望。應該說：空中錯綜交雜的枝椏，都是要參差撐開各自的天空，交織繁茂；即使有距離的兩棵柳樹，根須也是緊緊相連的。炎黃子孫，都有思想的彼岸。
陳毅有詩「堤柳低垂晚照斜，農家夜飯話桑麻」，就想將微笑嫁接在期待的樹上。雷鋒說，「我要像柳樹一樣，到哪裡都能活，緊緊與人民連在一起，在人民中生根、長大、結果，作人民最忠實的勤務員」。大千世界，各種理念都能走向記憶深處。
柳，是耐水性很強的「運動員」。科學家海爾蒙特曾把一根柳條插花在盛土的木桶里，每天給它水「喝「，5年以後，驚人地長了30倍，而土不過瘦了2兩。化學家普里斯找到答案，那是葉綠素光合作用的結果。
植物生理學是對渝州情有獨鍾：渝州盛產炎熱，水系眾多，人文理念豐實。不諳柳韻，難入高雅境界。韻指柳的風度、品德和特性。「上善若水」，思想不同所種植的風物也不同，情可以生景，詩情在回歸。新綠的柳條，綴滿欲綻未綻的明喻。感動那份精神，可以故意主動被誘惑。
「滿街楊柳綠如煙，划出清明三月天。」走進的巫山博物館，我就感應了萬縣「三生有幸」的傳承性。神女對襄王像柳樹一樣守望了巫山，這叫忠誠。一本文學素養論，不就是由屈原、宋玉寫了序言。那叫「鹽水娘娘」、「德濟娘娘」的，心有「向王天子一支角，吹出一條清江河」，還能讓現代舞女們，採擷一葉微亮的晨曦，插在夢的邊緣。
五
渝州有世界橋樑博物館之稱，心境也能四通八達。萍蹤追憶，歷史感懷，社會述評，經濟論壇，能讓「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」；山水不缺陽光，意象置換情韻，正如道是正直的，但惡人會在那上面跌倒。
窗外的花兒，開也優雅，落也優雅。巫山楊柳坪藝術村的穆村長收藏有老詩人陸啟《再到楊柳村》的詩集。三峽文化「取徑尤捷」，老穆有感而發：柳林護著淺草鮮花勾勒傳統的提醒和告誡，種植文化風物，解凍詩意，能讓左邊的雀聲，使右邊的花枝更為招展。
細碎的雲騰在枝上，純凈著山川、河流和天空。長江加寬，柳堤有欣賞蟲聲的弧度，讓人身心俱爽。那些星期天的年輕人，遊憩在詠柳的詩句里，可以討論長江，討論音樂，討論詩，感情能合成為又一彎新綠。
水是一種自然的狀態。我想到小時看過的電影《柳堡的故事》，那水鄉的柳樹，給了我偏愛。柳樹的種類近百種，往往都能相愛相扶到老。小橋與流水，剛與柔，有血緣，有脈絡，是萬物的。我們都能追尋夢裡的憧憬，尋找既定的目標，走向人生的歸宿……
周恩來心有抗戰大後方，他在《春日偶成》中道：「櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲里，相思又一年。」紅岩村的柳枝，已經明顯昭彰成就了預言：渝州的文化底蘊，一類有著對文學的批判；另一類則是由回憶性的詩文組成。
先行者是值得後來人景仰的。渝州，曾是中國文人抱團落戶的地方。北與南，起點和終點，都在沉澱和豐富著地域文化，也是中國文化的靚點。梁實秋在沙坪壩的《雅舍》中道，「縱然不能蔽風雨，《雅舍》還是自有它的人性。有個性就在愛」。渝飄者，人生本來如寄。
一隻雄鷹在空中飛翔，有無限感慨：社會環保指數的升高，市民的幸福指數會日益盛大。介子推臨死所抱的柳樹，已經在清明節中復活了三千年。春三月，栽植河柳、旱柳、杞柳、金穗柳、長葉柳，就會迎來絕勝煙柳。寫真實的自然，窗外的小鳥也在呼喚你我的名字。
看！在主城，曾家岩、寸灘、高家花園……新添的10多座大橋，穿越霓虹與煙雲，讓流水總是不停，柳以特殊的意象在為時光添彩。一處處清涼而感性的柳堡，在靜萬物皆有自得之趣。而那漸行漸遠的城口縣，有99道河流，還需要柳性的晨光短笛，留下光和熱，留下壯美。
中國人喜歡用政治來框范地域文化和生態環境，渝州，尤具有歷史文化和地域特點，在重慶的不少地鐵站口，不就展示了韓愈的《早春》：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」偌大的公益廣告在昭告，是「絕勝煙柳滿渝州」時期了，渝州宜栽柳，這是一種對新的生態環境的倡導，環繞心靈的，是大愛的元素以思想的力量向壯闊的山水擺渡。
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【作者簡介】劉江生，中國作家協會會員、重慶市書法家協會會員，中華散文網創委會副主席、重慶市影視文學學會常務副會長；在全國上百家報刊雜誌發表過文學作品，作品有30多次獲獎；有著作9本，4本獲獎。
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