既然誰當皇帝都難逃傀儡的命運，董卓又為何一定要廢掉劉辯

（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）

今天的三國成語故事見於《三國演義》第四回，發生在董卓廢掉少帝、另立獻帝期間，相關人物分別為董卓和李儒。原文如下：

九月朔，請帝升嘉德殿，大會文武。卓拔劍在手，對眾曰：「天子暗弱，不足以君天下。今有策文一道，宜為宣讀。」乃命李儒讀策曰：「孝靈皇帝，早棄臣民；皇帝承嗣，海內側望。而帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教無母儀，統政荒亂。永樂太后暴崩，眾論惑焉。三綱之道，天地之紀，毋乃有闕？陳留王協，聖德偉懋，規矩肅然；居喪哀戚，言不以邪；休聲美譽，天下所聞，宜承洪業，為萬世統。茲廢皇帝為弘農王，皇太后還政，請奉陳留王為皇帝，應天順人，以慰生靈之望。」

李儒讀策畢，卓叱左右扶帝下殿，解其璽綬，北面長跪，稱臣聽命。又呼太后去服候敕。帝後皆號哭，群臣無不悲慘。

按照小說的情節發展，董卓進入洛陽後，利用呂布殺死了丁原，控制了洛陽的軍隊。接著，董卓由於袁紹發生衝突，袁紹不得不被迫離開洛陽。至此，董卓再無後顧之憂，便趁著少帝上朝之際，公然讓謀士李儒宣讀策文，廢掉了少帝劉辯，改立陳留王劉協為帝。

本文要介紹的成語，便是李儒在策文中所提到的「休聲美譽」，意為美好的聲譽。這也是由《三國演義》作者羅貫中所首創的一句成語。

董卓為何改立劉協為帝呢？小說作者在《三國演義》中給出了一個理由，說是董卓認為「今上（指劉辯）懦弱，不若陳留王（指劉協）聰明好學」，這個說法也與歷史記載近似，在《三國志?董卓傳》注引《獻帝紀》中曾經提到：「卓與帝語，語不可了。乃更與陳留王語，問禍亂由起；王答，自初至終，無所遺失。卓大喜，乃有廢立意。」

不過，由此卻引申出了另外一個問題：既然無論是誰當皇帝，都會淪為董卓的傀儡，董卓又為什麼一定要大費周章廢掉劉辯而改立劉協呢？這說清楚這個問題，還要從劉辯和劉協的身世說起。

少帝劉辯生於漢靈帝嘉平五年（公元176年），他是漢靈帝與皇后何氏所生。何氏的哥哥也就是大將軍何進，外戚集團的首腦。而後來的漢獻帝劉協則是生於漢靈帝光和四年（公元181年），母親是漢靈帝的妃子王榮。其母王榮在生下劉協後不久便遭皇后何氏毒殺。與哥哥劉辯相比，童年時期的劉協可謂歷經坎坷。

儘管劉協的年紀小於劉辯，但在漢靈帝的心中，劉辯舉止輕浮，沒有帝王應有的氣質。故此，漢靈帝曾經傾向於立劉協為太子。但由於礙於當時的繼嗣傳統，遲遲沒有下定決心。等到了靈帝中平五年（公元189年），漢靈帝病逝之前，他將劉協交給自己最為信任的宦官蹇碩，做好了一旦自己駕崩就由蹇碩輔佐劉協登基的準備。

漢靈帝病逝後，蹇碩打算先除掉何進，剷除何氏一黨，讓劉協順利登基。不料還沒等蹇碩動手，何進就搶先一步將蹇碩殺死，劉協因此失去了登基的機會，劉辯登上了皇位。

對於董卓而言，劉辯代表的是外戚集團，而劉協才是漢靈帝心中最為合適的皇位繼承人。因此，董卓進京後提出廢掉劉辯改立劉協為帝，目的是希望通過此舉贏得士大夫集團的好感，為自己的專權創造有利條件。不過，令董卓沒有想到的是，士大夫集團對於自己這個來自「邊鄙之地」的武夫並無好感。無論他是否進行廢立之舉，士大夫集團都會與其反目。而董卓此次的廢立之舉，恰恰給了士大夫集團們一個絕佳的借口，諸侯討董之戰也因此開始。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》

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