明清宣爐真贗之鑒定

宣德爐，是明代宣德年間設計製造的銅香爐，簡稱「宣爐」。它是在宣德皇帝親自督促下中國歷史上第一次運用黃銅鑄成的銅器。到如今，真正宣德年間朝廷鑄造的宣爐已極為少見。其傳世的宣爐，大都是明宣德以後仿製的。其中，清中期以前所仿製的宣爐（銅香爐），仍不失為珍品和精品；晚清民國所仿製的宣爐（銅香爐），非為做舊充當古玩且鑄造精美者，也有一定的收藏價值；而當代新仿做舊以充當明清古玩的宣爐（銅香爐），因其銅質粗劣、形制笨拙、工藝粗糙等等，則只能看作贗品，沒有什麼收藏價值。這裡所說的明清宣爐（銅香爐）真偽鑒定，就是指鑒別出當代新仿做舊以充當明清古玩的宣爐（銅香爐）。

先欣賞些明清宣爐（銅香爐）真品，提高眼界，也便於與贗品作比較：

再請看清楚明清宣爐（銅香爐）真品的內膛：

下面我們便談談明清宣爐（銅香爐）真贗的鑒定。

明清宣爐（銅香爐）真贗之鑒定，須從以下幾方面入手：

一、形制。真品形狀穩重端莊，各部分比例恰到好處，線條流暢柔和，看著美觀大方；贗品則略顯笨拙，看著有彆扭之感。請看下面的真贗對比圖，比較一下真品與贗品的爐腹和三足：

再看下面這隻宣爐（銅香爐）：

這隻宣爐（銅香爐），兩耳粗矮，口徑過大而三足過小，看著毫無美感，因而必為贗品無疑。

二、銅質。宣爐選用的是一種「風磨銅」，經反覆提煉，這樣愈煉愈純，所以銅質非常精良。這樣我們便可以從銅質上鑒別真贗——銅質精良者為真、銅質粗劣者為贗。具體有三法：一是看，表面光潔而絕無砂眼者其銅質精良，為真品；表面不甚光潔甚至有砂眼者銅質粗劣，為贗品。二是摸，感覺如幼兒肌膚般細糯者其銅質精良，為真品；手感生澀者其銅質粗劣，為贗品。三是掂，銅質越精良，其比重越高。真品壁薄而手感沉；贗品壁厚看似沉而上手卻輕。

三、工藝。真品鑄造均勻且工藝精細；贗品鑄造不均勻且工藝粗糙。例如：

尤其是翻模鑄造的，可能留有翻模鑄造的痕迹（銅流痕，爐內圈足處凹型圈或三乳足、獸耳隨外形凹入成錐形坑）：

有的還留有機械加工的痕迹（爐外壁有機旋痕或衝天耳內與爐沿之間有電動打磨機磨頭留下的磨痕）

三、色澤。舊說有五色，分別為佛經紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一。古人有云：「宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。」可見宣爐的顏色非常奇妙。真品色澤蘊藏於內，映出黯淡奇光，自然、柔和，長時間不變；而贗品在打磨方面大多藉助拋光機械，由於轉速太快，光澤過分激烈，「火氣」亦大：

四、包漿。真品包漿溫潤，寶氣內蘊；偽品包漿非自然生成，顯得枯槁，有的象油漆，越放久越難看：

五、款識。真品有鑄款和鏨刻款兩種，但無論是哪種，都結構嚴謹，字體規整，筆畫圓潤、勻稱、清晰：

而贗品只有鑄款，且隨意書寫者為多，字體不規整，筆畫不勻稱、不圓潤，字跡也往往模糊：

有的雖然清晰，但顯得淺平或筆畫邊緣稜角分明。例如：

甚至有的贗品的款識是臆造的，例如：

六、銹跡。真品銅質精良，有的還摻有貴金屬，且皮色罩外隔絕空氣，故不易生鏽，且明清之人也絕不以宣爐（銅香爐）殉葬，故明清宣爐絕無出土的（有的古玩商拿出里外銹跡斑斑的銅香爐，謊稱出土之物，切不可相信）。因此，其外表一般無銹跡（爐內膛可能有銹跡）。若遇到爐外表銹跡斑斑者，須警惕，那很可能是贗品。即使是真品，也是晚清以後的（因銅質較差，容易生鏽）。例如：

以上六個方面，只要有一點符合贗品的特徵，就應予以否定。

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