朔州有一件「不起眼」的小石塔，為何成為國寶，背後故事曲折

最近，崇福寺一直都受到業內專家和學者的關注，倒不是因為有什麼盛大的活動，而是寺廟內的一件寶貝佛塔（準確說應該是塔剎，即塔頂），被專家們成功仿製，因此「寶塔合璧」之事又被提上議程，所以才備受關注，它究竟是一座什麼樣的佛塔呢？今天小編就來給您揭秘。

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崇福寺位於山西省朔州市，始建於唐朝公元665年，而寺廟內的這個塔剎卻修建於公元466年，比崇福寺還要早將近200年，這又是為什麼呢？要回答這個問題，那就要先給您說說這塔剎的「經歷」！

這座塔剎是北魏曹天度石塔的塔頂，根據塔座上篆刻的文字可知，它是由北魏時期的朝廷宦官曹天度，在北魏天安元年（公元466年），修建於北魏都城平城（今山西大同），目的是為皇室貴族，天下百姓以及自己和家人祈福。

北魏滅亡，到了宋朝，曹天度石塔便被耶律弘古（金國的節度使），強行運到了崇福寺（金代時期叫做林太師府衙），就這樣它從大同到了朔州，並一直保持於此，而且還成為了鎮寺之寶。

到了近代的時候，這座石塔又險些被運到東洋，幸虧當時有一位姓丁的愛國人士，不顧危險，冒死將石塔的塔剎藏了起來，而塔身由於難以移動，才讓這件文物，得以保留。

後來，北魏曹天度石塔的塔身又被輾轉被運到了台北，並一直保存在台北歷史博物館，並成為該博物館的館鎮之寶。

而塔剎卻一直還留在朔州，這就人為地造成了，塔身和塔剎的分離，在這半個多世紀的時間裡一直都未能「合璧」，這座備受人們關注的石塔，究竟珍貴在何處呢？竟然會受到如此多的關注？

第一：它是我國現存最早保存最好的石刻佛塔。

北魏曹天度石塔分為塔座，塔身和塔剎，分別用完整的石料雕刻而成，然後互相拼合，不僅工藝精湛，而且寓意深刻。更難得的是，在塔座上還明確地雕刻有時間：「北魏天安元年，五月五日」，也就是公元466年，所以距今已有1552年的歷史了。

雖然在這1500多年間，它顛沛流離，歷經波折，甚至是「剎身分離」，但是相對來說保存得還十分完好，也沒有明顯被人為毀壞的痕迹，所以這一點也著實幸運。

第二：它是北魏時期雕刻技藝最高超的石刻佛塔。

北魏時期被譽為是雕刻發展的「黃金時代」，其中最主要的推動因素之一，就是佛教的盛行，人們對佛教的狂熱，表現在對佛像的雕刻工藝不斷提升，而這件北魏曹天度石塔無疑就是最好的證明。

這座佛塔分九層，有3米多高，各種浮雕的佛像也多達1400多尊，並且不管大小，皆刻畫的面容清晰，神態安詳。另外，像是佛龕和塔檐等裝飾部分，也都雕刻的十分精細，說它是絕品，一點都沒有誇張的成分。

第三：它復現了當時禮佛的盛況。

北魏時期，佛教在中原地區蓬勃發展，因此，造佛像，刻佛塔和繪佛畫，幾乎成了當時人們的「必修課」，否則曹天度為何會散盡家財，耗時數年而找人雕刻這尊佛塔呢？

在塔座上，還雕刻有21個供養人（10男，11女，曹天度的一家人，），他們雙手合十，向著第一層的佛祖虔誠朝拜。他們虔誠的神態，無疑也代表了整個北魏對待佛教的心態，所以說這件佛塔就是對當時禮佛盛況的再現。

小編非常樂觀地相信，經過兩岸專家的共同努力，「寶塔合璧」也就成了順理成章的事情。所以，小編也滿懷期待地，等著這一天的到來……

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的

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