巴米揚大佛的秘密：我是誰？從哪來？到哪去？
說過深藏在山谷里的巴米揚大佛嗎？你知道玄奘大師和法顯大師都曾到過這裡嗎？兩尊大佛背後還隱藏著哪些秘密？巴米揚大佛下一步會走向何方？鳳凰網小編選取了敦煌研究院特聘研究員邵學成的一篇文章，講述了巴米揚大佛的前世今生，一起來看：
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走近巴米揚山谷
阿富汗境內，有一條最主要的山脈——興都庫什山，均海拔5000多米。《西遊記》中所提到的唐僧孫悟空要翻越的幾座大雪山，其實就是興都庫什山。
巴米揚位於興都庫什山的一個山脈當中，它是連接阿富汗南北地區一個主要通道。阿富汗南部靠印度較近，主要受印度文化的影響，北部則受希臘伊朗文化的影響，因而巴米揚融合了兩個地區的文化特色。
唐貞觀年間，高僧唐玄奘遊歷西域，在《大唐西域記》中記載："梵衍那國，東西二千餘里。南北三百餘里。在雪山之中也。人依山谷逐勢邑居。國大都城據崖跨谷。長六七里。北背高岩"。
《大唐西域記》曾經被歐洲傳教士翻譯成多種語言，法國漢學家根據這本書還原了部分阿富汗史地，認為巴米揚就是書中寫到的梵衍那國。早期歐洲的考古學家和探險者正是靠著這一本書，才逐漸地拼合上了關於中亞的印象。
梵衍那國（巴米揚）地處絲綢之路上，是往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經之地。古代的絲綢之路帶來了貿易，也帶來了宗教，自2世紀起，梵衍那國成為佛教的一個宗教、哲學、希臘式佛教藝術中心，數十所寺院在該地區興起。
（阿富汗巴米揚）
2
東大佛與西大佛
巴米揚山谷全長約1.5千米，最引人注意的是東、西兩個巨佛，西大佛高55米，東大佛高38米。最早歐洲探險家到達中亞地區的時候，所有人都被這兩個巨大的佛像震驚了。
兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分地醒目。東大佛Shahmama建立於544年和595年之間的一段時間，身披藍色袈裟；西大佛Solsol建立於公元591年到公元644年，著紅色袈裟。
佛像臉部和雙手均塗有金色。兩佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平台處可站立百餘人。
三藏玄奘大師瞻仰後形容 "王城東北山阿，有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛"。
佛像主體自沙岩山崖鑿成，細微部位由泥和乾草的混合物造成，鋪上灰泥表層，表層用繪畫突顯臉部、雙手及袍的摺疊處。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合造成，並以木架支撐。
臉部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中見到的多行洞孔就是那些用以穩定外層灰泥的木栓的空位。
（被毀之前的巴米揚西大佛和法國考察隊）
山體包含著大約3000個大小佛窟，大佛被毀之前，石洞中終年居住著世界各地前來朝拜的佛教信徒以及來自中國和印度的僧侶，最多時可達500人。
在公元600年至700年期間，常有得道高僧在石洞中講經，信徒則圍聚在佛像前聆聽。原來大佛的鼻孔是天然揚聲器，講經者的聲音可被放大數倍，清晰地傳到聽眾耳中。
3
巨佛從哪來？
佛像主要起源於兩個地區，一個是印度的秣菟羅地區，一個是在今天巴基斯坦境內的犍陀羅地區。從佛教美術的角度看，西大佛跟印度秣菟羅地區的佛像非常接近。
秣菟羅地區的佛像頭部較大、胸肩部體量較大，衣服顯得比較薄透，衣紋從左肩走向右肩呈U字形，在兩腿中間再次呈現U字形，用繩索和木樁在岩體上塑造，極富裝飾性。西大佛和笈多秣菟羅風格的佛像非常接近。
左：巴米揚西大佛 右：印度笈多佛像
西大佛的天井上有大量的壁畫，很可惜，早期的時候大部分已經脫落了。根據殘留的一些痕迹，可以看得出來它上面描繪了大量的飛天菩薩，但最中央的位置是脫落的。
西大佛佛龕天井壁畫
西大佛的壁畫跟印度的佛教藝術風格也很相似，從印度到巴米揚到日本，都是呈現四分之三的面部、直線修長的鼻樑和眉毛、較大的杏仁眼；頭部向身體的另外一側傾斜的三曲法姿勢；手勢印相基本都是轉法輪印，右手第一指和第二指捻合、左手第三指和第五指伸開；顏色、光影明暗關係處理、暈染技法的運用都非常接近。
左：印度阿旃陀石窟第1窟壁畫
中：巴米揚西大佛佛龕天井壁畫
右：日本法隆寺金堂壁畫（7世紀末）
另一邊的東大佛，按玄奘大師《大唐西域記》的記述：「伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺」。經過詳細測量，東大佛的實際高度是38米。
東大佛更接近於犍陀羅風格的佛像。犍陀羅風格即是受希臘文化影響的佛教造像風格，雕塑肌肉感很強，衣紋自由下垂，有重量感。
左：巴米揚東大佛 右：巴基斯坦犍陀羅佛像
通過被毀之前的圖片可以看到，佛像的右膝蓋往前伸，重心在左腿上。右邊犍陀羅的佛像也同樣是這樣，東大佛具有著希臘化藝術的典型特徵。
4
窟內油畫，比歐洲人發明油畫早數百年
巴米揚地區除了大佛外，還有750個佛教石窟，現存留有壁畫內容約40多個。
這些壁畫表現最多的是涅槃佛的題材，不同於敦煌壁畫，壁畫中關於佛傳、本生故事較少。風格上，巴米揚石窟壁畫的裝飾性更強。
2004年，來自法國、美國、日本等世界各地的研究人員齊聚巴米揚，研究巴米揚大佛洞窟內的畫。
難以置信的是，一幅幅佛像是由油畫方式繪出，創作最早可以追溯到5世紀至9世紀之間。在此之前，油畫的技術一直被認為是數百年之後的歐洲人發明的。這個發現也推翻了歐洲是油畫起源地的論調。
研究團隊經過多年研究後確認，這才是世界上最早的油畫作品。雖然干油在這個時代已被羅馬人和古埃及人使用，但是他們只是作為藥物和化妝品使用，被發現用於繪畫上還是第一次。
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究竟是誰建立兩個大佛？
從1922年一直到現在，爭論從來沒有停止過。因為中亞地區曾經是各個帝國的邊界地區。從亞歷山大東征，一直到後來的波斯薩珊的興起、突厥帝國的興起，以及唐王朝的興起，他們不斷地在中亞地區角逐。
但可以從壁畫中找到一些線索。東大佛天井壁畫旁邊有一些供養人的形象，這些供養人有不同的髮飾，穿著不同的衣服，可能代表他們本民族或者個人的喜好和一些特徵。
可惜沒有一個統一的結論。法、日、意等多國的優秀學者都做了研究，他們都有自己的一套圖像學邏輯。
根據現有的資料，知道石窟大概是在短短一百年內建造起來的，這百年時間裡，西亞阿拉伯勢力興起了，最早向東擴張，壓迫著波斯、粟特和大夏地區。王侯貴族商人們帶著錢財逃往巴米揚地區避難，巨額財富短時間內營建了大量石窟，並巴米揚的石窟中形成一種新的西方藝術特徵。
千年來，經過多年的戰亂，到90年代後期東、西大佛已是千瘡百孔，頭部也不復存在。2001年3月，塔利班動用大炮、炸藥及火箭筒等各種戰爭武器，用大量火藥把這兩尊佛像炸為一堆碎石。
現在走入巴米揚，看到的只是佛像形狀的石窟和佛像的殘骸，石窟外到處是碎石和黃土塊，佛像巨大的胳膊留下的凹痕清晰可見。佛像不見了，但仰頭而望，仍不難想像當年的壯觀景象。
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重修大佛：光影技術的心意
幾乎從巴米揚大佛被毀的那一刻，全世界就開始談論有關重修大佛的話題。
2005年，一位日裔美國藝術家計劃用激光束打在大佛的遺址上以恢復其本來面目，這位藝術家表示，這項工程將花費1年多時間，耗資達900萬美元。
阿富汗政府接納日本藝術家山形博導"重現"巴米揚大佛的提議，計劃以14台激光系統把大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，該計劃預計需要900萬美元，仍有待聯合國教科文組織批准。
2015年，來自中國的張昕宇和梁紅夫婦及其團隊，利用先進的建築投影技術，成功對53米高的大佛進行了光影還原，並以此方式向中阿兩國友誼致敬。
對大型佛像進行建築投影並不簡單，稍不留神就會因高溫對佛像造成二次損害，加劇其裂塌過程。為保證安全及真實，張昕宇和梁紅專門組建技術團隊，聘請喀布爾大學專家南希·杜普里做諮詢顧問，並多次前往當地博物館查看1500多年前的佛像資料。在克服了重重困難和挑戰後，中國團隊終於安全、環保、真實地對大佛進行了成功的影像還原。
當巴米揚大佛影像通過中國人的手，穿越時空重新呈現在世人眼前時，1000多名在現場的當地民眾同時鼓掌歡呼，並在佛像前唱歌跳舞，慶祝這一時刻。附近的孩子紛紛趕來觀看，持槍軍警也拍照留念。有些老者甚至淚流滿面，激動地說，這就是他們以前看到過的佛像。
大佛和大量的巴米揚塑像壁畫被毀之後。很多人悲哀地認為好像巴米揚沒有什麼可以研究的，巴米揚的佛教美術、宗教考古已經截止了。
但如果重新再看巴米揚，會發現在玄奘的記載中，山谷當中的寺院伽藍還沒有被發掘出來，現在很多考古學家重新又返回阿富汗，返回巴米揚。
原阿富汗考古局長塔赫茲博士帶考古團隊，根據玄奘的記載，已經在山谷中找到了大都城（王城遺址），找到了寺院伽藍遺址，和可能比東、西大佛還要高的紀念碑式佛塔，也證明了巴米揚的地下還沉睡著很多未知的內容。
這些年，研究巴米揚的老一代專家教授們越來越少，而阿富汗和巴米揚卻還需要大家關注，還有很多未解之謎。期待有更多的人關於和投入這個被忽略被遺忘的遺址研究中去。
