中國人為什麼被稱為黃種人？歷史上與蒙古人、日本人存在的關係

在17世紀以後，以林奈（Carl Linnaeus）為代表的歐洲科學家開始將中國人劃分為黃種人，這種分類認知最終被中國人內化接受。

所謂的白種、黃種的分類，其實帶有著強烈的歐洲中心主義和白人優越論的意涵。17世紀以前，歐洲對亞洲特別是中國的想像，是非常美好的，普遍認為中國的一個文明、禮儀之邦，因此不吝以白色的皮膚描述中國人的外貌。

隨著傳教活動在中國屢屢受挫，各種關於中國的資訊也在日益增多後，歐洲對中國的美好想像逐漸破滅了。因此，17世紀以後，歐洲人開始將中國人的膚色描述為黃色，這代表著一種貶抑的修辭。

在這方面最有影響力的學者，就是前面提到的科學家林奈（Carl Linnaeus），他在著名的《自然系統》（Systema Naturae）中，首次對人類的膚色進行系統分類，稱亞洲人的皮膚是「像死人一般的淺黃色（luridus）」。

18世紀中後期，歐洲已經普遍認為中國人的皮膚是黃色或橄欖色。1795年，德國人類學家布盧門巴赫（Johann Blumenbach），還首次將擁有黃色皮膚的中國人更為細緻地劃分為蒙古人種（Mongoloid）。

在歐洲人內心中存在對蒙古（韃靼）戰爭殺戮恐懼記憶。因此，歐洲人將這個詞語賦予給同樣來自亞洲大陸的中國人，其中的貶低色彩就不需要明說了。

近代以來，歐洲在世界的版圖中脫穎而出，而對於人文科學來說，要探究歐洲為什麼能崛起，「歐洲的人種更優」就成了一個解釋；對於自然科學來說，歐洲的優秀表現左右了科學家們本該客觀的眼睛，他們在劃分人種時有意無意的將更好地辭彙給了歐洲人。

十八世紀時，人種學在歐洲誕生，人種學把人類分為「紅白黃黑」。白色在歐洲有純潔高貴等美好寓意，而黑色相反，所以歐洲人被劃為白種人，非洲人被劃為黑種人，而被認為文明程度介於歐洲和非洲之間的東亞人，被分配了「黃種人」——黃色帶有憂鬱、貪婪、病態等寓意。

大約在19世紀末，隨著西方對中國的侵略日益深入，中國的知識分子學習到社會達爾文主義後，普遍接受了歐洲對中國人的種族劃分。

西方人的「黃色」一詞可不是褒義詞，而是衰敗，凋落，死亡的意思。這個詞最早出現在林學家林奈的著作中，是用來描寫植物枯萎的，後來被引申為不健康，或死亡的意思。明代以前，西方人描寫中國人並不是「黃色」而是白皙的白人，但是十八世紀末，十九世紀初，西方人開始大量使用「黃種人」一詞指中國人和東亞人，日本人不接受「黃種人」一詞，特別是經過所謂的「人類學」的科學包裝以後，把人類按照膚色分為「白種人」，「黃種人」和「黑種人」三大類，更是把中國人屬於西方人歧視性的「黃種人」定格下來了。

在維新後發展起來的日本，希望得到白種人的平等對待，而不願意同中國人一起居於黃種人之列。著名學者田口卯吉在《日本人種論》中說，西方人「稱我日本人種為蒙古人種，即黃色人種的一部，和中國人種相同」，其實「大和民族和中國人不同種，而和印度、波斯、希臘、拉丁等同種」。

滑稽的是，歐洲列強並不以日本人的解釋為意，在巴黎和會上否決了日本提出的「人種差別廢除議案」。讓那些不甘心與中國人為伍，一戰前的日本人力量還不足，無力與西方對抗。

一戰後，日本不再強自將種族起源向西方靠攏，轉而自居為「黃種人」的代表，以領導對抗白種人。1918年，一個到中國訪問的日本國會代表團，在演說中宣傳「歐洲國家戰後將要加緊控制中國，所以黃種人現在應該及時聯合起來反對」。

一直到今天，我們仍然在歌曲里唱到我們是「黃皮膚」的中國人。只是近年美國學者出了一本書《西方人是怎樣製造黃種人的》，加之，西方人自己也對所謂的「人類學」提出了批判，認為，以膚色劃分「人種」實際是不科學的偽科學，這才引起一些學者的注意，例如北大教授羅新先生就有《我們不是黃種人》這樣的文章，千千千里馬寫了《中國知識分子不要自我殖民化》。其實，把西方人對中國人怎樣一步一步由敬畏到歧視的過程講清楚，與我們是怎樣對黃種人與西方人的認知並不一樣，完全是兩回事情。而且中國人對於黃色黑色和白色也沒有什麼偏好，因為這三種顏色，都是五行中的基本顏色。這又是我們與西方文化認知深層的差異。所以，西方要理解中國必須深入中國文化深層，單方面一廂情願的東西，只能南轅北轍，沒有聯繫。我們說黃種人其實挺好。

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