莫誤了「一切唯心造」的「心」字，它其實也是外境

莫誤了「一切唯心造」的「心」字，它其實也是外境

母音老人開示《悟心銘》

第七句：「問心何來？因境而有！」

「心本無生因境有！」這是毗舍浮佛的名言。我人之心——即思想，本來沒有，因對鏡而升起影像，執著不舍，才升起妄想，這就是心。這個心是根——心，塵——境集和而生起的，所以叫「集起為心」，它是六塵榭落的影子，純屬虛幻，無有實體。佛經所說的「一切唯心造」和「三界唯心，萬法為識」的「心」字，就是指這個由客觀外境反映而生起的虛幻影像心。所以它也是外境，也是客體。而且也不離物質，不可把它看做主觀的心，把它當成主宰世界的「真神」而寶貝它。我們做功夫，即不要著森羅萬象的外境，更要把這幻影妄心消盡。

所謂內而身心，外而世界一起消殞，妙明真心，方才現前。反是，把這虛幻心當做主觀實體，真性就被掩沒不見了。因之，我們說「一切為心造」的「心」字，是把它視作被消滅的客觀對象來處理的，並非說它是萬物的主宰者。這要請廣大的學佛者搞清楚，不要誤會才好！

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