此人是掌管天門的上古大神，法力無邊，與靈山十巫的首領齊名

馬王堆出土的帝閽畫像

本文為《假如妖精會說話》系列，第133篇文章

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作者/希夷

在小說《西遊記》里，天庭的正大門乃是南天門。本來天宮有四道門，不過什麼時候開哪道門，什麼人走哪道門，絕不是像我們逛菜市場那樣隨意，想怎麼走就怎麼走。即使是在民間，宮廷的大門都是坐北朝南，平時出的都是南門。如果是出征，走的就是北門，也叫得勝門，為的是搏一個好彩頭，打一場勝仗，平安歸來。

出城打仗的將軍，參加戰鬥的士兵，這些保家衛國的國家機器，回來的時候走的也是北門。之所以這樣還有另外一層含義，畢竟刀兵乃是兇器，只有到了萬不得已的時候才會拿出來，所以平時最好不要見到，要與日常生活所走的門道分開。

《西遊記》四大天王

《西遊記》里守護天門的有四大天王，東方天神是持國天王，武器是一把琵琶，在地上對應的轄地是東勝神州；南方增長天王，手持鋒利的寶劍，面向南贍部洲；西方天宮是廣目天王的管轄地，他手裡抓著一條蛇，或者一條赤龍，對標西牛賀洲；在北方天宮的是多聞天王，手持一把大傘，護持人間的北俱蘆洲。

四大天王可不止是看門的將士那麼簡單，他們也是天庭的戰力擔當，天界屢次較大的征討行動，都有四大天王的身影。比如兩次鎮壓花果山，還有剿滅牛魔王的聯合軍事行動。

但《西遊記》是元明時期才有的文學作品，在此之前，看管天宮大門的大神早就備的妥妥的。他就是傳說中的「帝閽」，這裡的帝自然指的是天帝，閽就是看門人的意思，這個名字取的就是他的職位名稱。就像今天我們叫人「馬老闆」一樣的道理。

馬王堆出土的漢代文物中，就有帝閽的畫像，有時候這個職位會被大司命和少司命兼職。漢代《文選》摘錄張衡的詩句中就有「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予」。楊雄也有「叫帝閽使辟扉兮，覿天皇於瓊宮」的句子。

巫咸乃是上古靈山巫師集團的首領，首座之下有九個大巫師，都以「巫」為名字的首字。比如巫即、巫盼、巫彭等。在三皇五帝時代，巫師可不只是在天氣不爽的時候祁祈雨念念經做做法事那麼簡單，他們同時也是不死葯的製造者和掌管著，掌握著神族的生死大權，在人間更是一人之下萬人之上。

《山海經·大荒西經》中記載：「大荒之中有豐沮山。山中有玉門，為日月所入也。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，人間百葯爰在」。

荒野女巫，古代的巫師一般都是女的

還有關於靈山十巫用不死葯救活鐘山神之子的記述：「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，並稱開明六巫。貳負的臣子殺死了猰貐，六巫夾窫窳之屍，操不死之葯以距之」。

開明六巫是從靈山十巫里挑出來的六個巫師，相當於是要做一個獨立的項目，她們六人臨時組團，一起運營「開明東區驅魔」這個工程。

《狄仁傑之四大天王》

楊雄寫那兩句詩想表達的意思大概是：大神我們做朋友吧，帝閽請打開天門，我要請眾神吃頓好的！帝閽這個人物出現的時間要更早，首次現身是在戰國時期楚國的大夫屈原所寫的《離騷》里，文中有「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予」。所表達的意思與楊雄相當。

楊雄是兩晉時期的人，這兩句又如此之神似，所以，學霸術士楊雄有抄襲真·學霸屈原的嫌疑。

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妖精怪獸，鬼話連篇，持續更新中……

參考文獻

［1］劉滴川．山海經校詮［M］．北京：作家出版社，2017．

［2］袁珂．中國神話傳說［M］．北京：北京聯合出版社，2016．

［3］袁珂．中國神話傳說詞典［M］．北京：北京聯合出版社，2013．

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