靜聽《寒山詩集》

南無本師釋迦牟尼佛！

南無大智文殊師利菩薩！

頂禮寒山大士！

頂禮弘宗演教諸大善知識！

頂禮悟公上人！

《寒山詩集》

第四首

寒山詩

欲得安身處，寒山可長保。

微風吹幽松，近聽聲愈好。

下有斑白人，喃喃讀黃老。

十年歸不得，忘卻來時道。

精華摘錄：

「欲得安身處，寒山可長保」：就像我們現在慧日寺一樣，如果想能夠在這個世間，安然度世，讓我們法身慧命能夠健康成長的話，居住在寒山之中才是一個長久之計。

「微風吹幽松，近聽聲愈好」：微風掠過松樹的時候，就像紫竹林中觀自在，這觀音菩薩的道場。這是一種比喻，他沒有直接講出這種修法，就像我們坐在禪堂裡面，在這裡坐香的時候的這種狀態。寒山是清凈、寂靜的，沒有車的喧囂，沒有牛馬的庸俗低級。不單單清凈，而且有法。

我們佛陀有戒律規定，一個出家人就是要住阿蘭若。

佛經典里，什麼樣的地方稱為阿蘭若呢？

一、它是寂靜的，沒有人畜的干擾。

二，沒有非人的干擾。

這兩個都成就，才能叫寂靜處。

為什麼我們中國佛教界把寒山大師尊為文殊菩薩？因為他的詩雖然很簡單，卻把最精華的佛法，輕描淡寫地表達出來了。

「下有斑白人，喃喃讀黃老」：這什麼意思啊？這個「下」是指「寒山之下」，或者是「幽松之下」。但他不知道安住在前四句的境界里，雖然頭髮都已經斑白了，但是還在那裡嘀嘀叨叨，（「黃老」就是泛指道法）讀這個，十年讀下來還稀里糊塗，從什麼地方來的都忘掉了。

「十年歸不得，忘卻來時道」：很長的一個時間，都得不到一個究竟的依靠處。「歸不得」，也是像皈依處一樣的。會修行的人，得來全不費功夫；福德資糧不具足的人，踏破鐵鞋也找不到！

「寒山」又可以指極樂世界。「微風吹幽松」，這個下面又可以指善知識垂手接引，沒有善知識垂手接引的人，雖然在世間你怎麼樣努力，但是十年歸不得，籃子打水一場空！

待續......

複習過往所學

序言

第一首

第二首

第三首

賢劫千佛心 響崖大德知

現後中救我 脫輪到菩提

回 向

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願

我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

佛經|佛法|文化|空性|慈悲

美好的一天從發菩提心開始：

如昔諸善逝 先發菩提心

復此循序住 菩薩諸學處

如是為利生 我發菩提心

復於諸學處 次第勤修學

佛教慧日

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