寫下最美情詩的倉央嘉措，他與不丹國王同屬伏藏師後裔

是宗教也是藝術

文/圖 沖寒

部分圖片來自網路

是表演也是信仰

「在翠綠松柏裝點的不丹國境中，

這位守護者統領著世俗與宗教的傳統，

他是不丹的國王——珍貴而至高無上的君主，

願他能長存不變而王國昌盛繁榮，

願證悟的教法能茂盛輝耀，

願和平幸福的陽光能遍照所有的人們。」

美麗的黑頸鶴

不丹富畢卡山谷，崗提小學的孩子們為我們唱起了國歌。富畢卡山谷是個U形的冰河山谷濕地，海拔3000米，也是黑頸鶴的棲息地，每年來自青藏高原的黑頸鶴為了避寒，通常在10月底南飛至不丹，翌年2月中歸巢。

美麗的不丹

正如歌中所唱，春天的不丹滿目蒼翠，這個袖珍國家有75%國土被森林覆蓋，我們所處的這所鄉村小校舍，也被一片綠色的田野所包圍。清晨，漫步於富畢卡山谷，遠處的山巒抬頭可望，上面掛著一道道融化的雪水，汩汩注入山谷的溪澗，一路奔騰流經我們的腳下。繞過溪澗，穿越瀰漫著霧氣的密林，前面是一片山坡，開滿了不知名的紫色小花。再往山丘上走，是揚著經幡的寺廟，身披僧服的小喇嘛從我們眼前飛奔而過，黝黑的面孔上露出靦腆的笑容，一雙眼睛特別地清澈無瑕。

不丹的鄉村

我們走到高處的山丘，放眼欣賞著底下的山谷美景。但見冬盡春回的日子，梨花盛開，粉的白的，一樹樹開得燦爛，映襯著古樸的宗堡和寺廟，而遠山、宗堡和繁花倒映在清澈的溪流間，亦真亦幻，恍若世外仙境。走在鄉野之中，四顧無人，唯有愛湊熱鬧的野狗三兩隻，尾隨在我們身後。鄉間的泥路上，忙完了活的老牛躺在路中間打盹，看起來自在得很。

不丹建築

活在一個不殺生的國度，蒼蠅不給打魚兒也不給抓，牛羊們的幸福感大概也要比同類高出許多。不過，也許自由散漫慣了，牛兒羊兒不免會亂闖禁地。就像我們拜訪的崗提寺，大白天用木柵欄關緊大門，防止淘氣的牲畜入內搗亂，信眾和寺中僧侶只能跨過旁邊半人高的泥墩出入。

崗提寺

聳立於山丘之上的崗提寺，是不丹唯一的紅教寧瑪派修行寺院。傳說蓮花生大師的五大伏藏師之一貝瑪林巴曾到訪富畢卡山谷，並預言此地將建成一座佛寺。貝瑪林巴圓寂後，他的轉世以身、口、意三種身份分別出現，一百年後，身的轉世果真在這個與世無爭之地建造了佛廟，即今天的崗提寺，並成為第一任仁波切，在此地播撒佛法的智慧種子。貝瑪林巴圓寂一百五十年後，家族裡還誕生了另一位著名高僧，寫下大量動人情詩的六世達賴倉央嘉措，他的先人就是不丹的伏藏師貝瑪林巴。而現今的不丹國王，也是這位高僧聖賢的血脈。

寺廟深處

在佛教文化里，伏藏是指宗教受難時藏匿起來，日後重見天日的宗教精髓，包括書藏、聖物藏和識藏，書藏指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物，而識藏則指某種經典或咒文在遇到災難無法流傳時，由聖者護法授藏於某人的意識深處，以免失傳，又稱心間伏藏。在等待時機因緣成熟時，會由特定被預言的對象、證悟很高的修行者取出，這位取出伏藏的人，就是伏藏師。

神啟

伏藏師貝瑪林巴1450年誕生於不丹中部布姆唐的一個小村莊，他從小跟隨祖父學習鍛造工藝，直至27歲那年的一天，突然夢見一位僧侶交給他一卷秘密經文，要他去某地掘藏，貝瑪林巴醒來之後，依照夢中所指示的地方，果然取出伏藏法寶。

傳授佛法

在他的一生里，分別於18庫藏中取出32部伏藏法，破譯了密教中女性本尊所寫經文的秘密含意，並譯成文字，這些教法被完整地傳授至今。有關他取出伏藏的故事至今仍為不丹人所津津樂道。有一次，得知他要取伏藏法寶的消息，人們紛紛前來圍觀，當地長官卻指控他在耍弄騙術。為自證清白，貝瑪林巴在眾目睽睽之下，手舉火把向大家宣告：「如果我真的是一位蓮師授記的伏藏王，那麼我跳入湖底取出伏藏時，火把仍然不會熄滅，否則，就讓我葬身於湖底中！」貝瑪林巴跳入湖中，久久未出湖面，正當眾人疑慮之際，只見他出現在巨石之上，手中火把依然明亮，手上還捧著一尊伏藏的雕像和一個伏藏寶篋。

大師

貝瑪林巴取出伏藏的火焰湖位於中部的布姆唐，我們也曾循蹤而至，只見碧綠深邃的湖水中央立著巨石，湖央之上蒸騰著霧氣，遠處可聞瀑聲陣陣，果真是個不凡之地。在佛教聖跡火焰湖畔稍坐了片刻，腦海里浮現的是衣袂飄飄的伏藏師手舉火把浮出湖面的一幕。在不丹，我們沿途所經之處的不少山岩或洞穴，都被指認上面有蓮花生大師到訪留下的足跡和印記，對於不丹人而言，那都是特別珍貴和神聖的勝地，不能有半絲不敬和褻瀆。

聖地

數度走訪不丹的日子裡，我最喜歡在晨曦初現之際，欣賞濃霧籠罩下的不丹中部腹地景色。那縷縷雲煙下若隱若現的山嵐、深谷和人家，還有流傳久遠的佛教轉世輪迴的故事，以及無處不在的神祗和聖地，都深深地吸引著來自現代都市的我，一次又一次地飛越喜馬拉雅山脈的峰巒疊嶂， 去探訪這個神秘佛國，追尋它的前世今生。每次剛剛離開，就又開始想念。

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