二里頭的王朝氣象

原標題：二里頭的王朝氣象

二里頭遺址出土的牙璋

二里頭遺址出土的青銅斝

二里頭遺址出土的青銅盉

二里頭遺址出土的青銅鼎

二里頭遺址出土的綠松石龍形器

二里頭遺址的「九宮格」示意圖 本文圖片均由作者提供

【守望家園】

中華文明起源與早期發展綜合研究成果認為：「距今3800年前後，中原地區形成了更為成熟的文明形態，並向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進程的核心與引領者」。這種文明形態即為二里頭文化。

二里頭文化核心地位的確立，首先在於自身的「王朝氣象」。其最突出的表現是在二里頭都邑的一系列重要發現。二里頭是當時中國及至東亞地區最大的都邑,遺址現存面積300萬平方米。在這裡發現了中國最早的青銅禮器群、承上啟下的玉禮器群，以及綠松石龍形器等特殊「重器」，表明獨具中國古代政治文明特質的王朝禮制已經形成。

「四合院」與「九宮格」的都邑規劃

二里頭的宮室建築和都邑整體布局呈現的諸多「中國最早」，表現出了前無古人的因素。

遺址宮殿區內，是經勘探發掘所知大中型夯土建築基址的集中區，發現了中國最早的中軸線布局的大型「四合院」式宮室建築群，以及中國最早的多進院落宮室建築群。建築群規模宏大、形制規整、排列有序，昭示著政治和宗教權力的高度集中。中心區北部發現了中國最早的國家級祭祀遺迹和祭祀區域，有長方形半地下式和類似於後世「壇」之類圓形地上式的遺迹及祭祀的墓葬。中心區南部發現了中國最早的大型圍牆官營作坊區，其內已發現有專為貴族服務的、中國最早的青銅器製造作坊和綠松石器製造作坊。

尤為引人注目的是，在中心區發現了中國最早的「井」字形主幹道路系統。這種道路網路，不僅連接交通，而且分割出不同的功能區，形成「九宮格」的宏大格局。祭祀區、宮殿區和官營作坊區這三個最重要的區域恰好在「九宮格」的中路，宮殿區位居中心。宮殿區外圍、道路內側是中國最早的「紫禁城」——宮城的城牆。宮殿區的周邊，還有貴族的居址及墓葬。祭祀區、貴族聚居和墓葬區、製造貴族奢侈品的官營手工業作坊區，都拱衛在宮殿區的周圍。這種都邑規劃與《禹貢》以山川劃分九州的「天下觀」頗為契合，足以顯示二里頭王者在都邑建設中「辨方正位，體國經野」的政治抱負和藍圖，也不由讓人產生聯想：《禹貢》的九州觀念早在此時業已出現。

「金字塔」與「眾星捧月」的聚落布局

「王朝氣象」也體現在二里頭文化分布區的整體聚落形態上。

二里頭文化的400餘處聚落中，以300萬平方米的二里頭為都邑，有數十萬至百餘萬平方米的區域性中心聚落、數萬至20萬平方米左右的次級中心聚落，以及眾多更小的聚落，形成了金字塔式的聚落等級結構和眾星捧月式的聚落空間分布格局。

區域中心聚落外圍多有城牆、大型夯土建築和高等級的墓葬。其中面積達60萬平方米的鞏義稍柴遺址，地處洛陽盆地東向與外界交往的交通要道，除了作為區域中心外，應該還具有拱衛首都、資源中轉等重要功能。鄭州南部的望京樓城址面積達168萬平方米，且城中出土高規格的青銅器、玉器等重器；滎陽大師姑城址總面積達51萬平方米，城內中北部可能為宮殿區。此二者都是具有重要政治和軍事意義的中心，很可能是二里頭王國的某一屬國的中心或軍事重鎮。

更次一級的中心性聚落有20多處，面積多在10萬～30萬平方米，集中於嵩山周圍的鄭州至洛陽一帶、潁河、汝河流域至三門峽一帶的河流水系近旁的交通要道。每級中心聚落周邊，則分布更多幾千至數萬平方米的小型聚落。可見，中原腹地形成了以二里頭為中心、布局網路清晰、等級結構分明、由河流水系有效連接的包括整個中原範圍的龐大聚落群，很可能已經構成了二里頭早期國家政治實體所能夠有效控制的地域範圍，充分顯示了二里頭王國具有發達的控制網路和統治文明。

在這個等級分明的金字塔式社會中，處於塔尖的統治階層使用標誌他們身份地位的青銅禮器。考古發現的祭祀與宮廷禮儀用青銅酒器、樂器，儀仗用青銅、玉石武器，以及傳統的玉禮器，構成獨具中國特色的青銅禮樂文明。此外，二里頭王國可能為了獲取食鹽、鑄銅和製造綠松石器的原料等自然資源，向西北部、西部和南部擴張，在其周邊地區設立軍事據點。這些軍事據點包括中條山的夏縣東下馮、垣曲古城南關和秦嶺山區的商洛東龍山等。

在強勢發展的基礎上，四顧無敵，躊躇滿志的二里頭王者們「懷柔萬邦」的政治、經濟甚至可能還包括軍事實踐，是推動二里頭文化成為東亞地區最早的「核心文化」的最強勁動力。這些實踐的考古證據既包括二里頭文化中來自四面八方不同區域的文化因素表現出的兼收並蓄的胸懷，也包括二里頭文化因素向四圍發射出的超越自然地理單元和文化屏障的強力衝擊波：作為二里頭文化核心玉禮器的牙璋，經南陽盆地到達漢水流域，進入長江水系，再向西南經四川盆地直達越南紅河三角洲；或經湖南向福建、廣東、香港擴散。二里頭文化重要禮器陶盉（或鬶）、爵，向北見於燕山南北的夏家店下層文化，南及由浙江到四川的長江流域，西達黃河上游的甘肅和青海。在這一過程中，各地文化完成了由多元向一體的轉型，「中國」世界的雛形得以形成。

「逐鹿中原」到「融合一體」的歷史變革

在二里頭橫空出世之前的數千年里，中國境內各區域文明獨立發展，同時又顯現出一定的跨地域共性。距今5300年到距今3800年前後，即考古學上的仰韶時代後期至龍山時代，中華大地各地區陸續進入「邦國林立」的「古國時代」。距今3800年前後的龍山時代最晚階段，中原地區社會動蕩整合，催生了二里頭文化，進入到王朝文明階段，並強力向四方擴張、輻射文化影響力，成為中華文明總進程的核心與引領者，黃河和長江流域這一東亞文明的腹心地區，開始由「多元化」的古國文明走向「一體化」的王朝文明，具有劃時代意義。

這一划時代的變革對商周文明產生了深遠影響。二里頭文化是相當於商王朝早期階段的二里崗文化的主要、直接的源頭，對後者的禮制文化的內涵、王朝社會政治結構乃至控制區域，產生了直接和重大的影響。二里崗時期和殷墟時期的商王朝，繼承發展了二里頭文化以來的社會統治方式，吸納了更廣大區域內的宗教祭祀形式，確立了華夏早期禮樂文明的基本特質。這包括：城市規劃方式和設計理念、建築布局、宮室制度、墓葬制度，還有以青銅禮器為核心的器用制度的整合，因祭祀祖先而盛行的動物殉牲和人殉人牲，王權在神的名義下實施的占卜行為，以及記錄占卜結果的文字的出現等。

僅就青銅禮器而言，器物組合所標示的等級制度進一步明確，佔有鼎、爵和其他青銅禮器與否以及數量的多寡，成為貴族身份地位的重要表徵。鑒於此，著名漢學家艾蘭教授指出，從二里頭到周代的整個中國青銅文明，由禮器、禮儀（祭祖）活動到禮書上的「禮」，無論器用層面還是其中所顯示的貴族文化底蘊，都是一以貫之的。以商文明為主幹，在長江黃河流域形成更大的地域性青銅文化的交流網。這一文化交流網路的擴展，構成此後以周王朝為代表的中國青銅文明的進一步拓展，乃至秦漢王朝版圖形成的前提。

可以說，二里頭時代以二里頭文化為核心的社會整合與制度建設，通過商周王朝擴展與分封達到制度化，奠定了古代「中國」的基礎。

（作者：趙海濤 許宏 單位：中國社會科學院考古研究所）

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