父親是工程師，母親是詩人，一座第三國際紀念碑讓他一夜成名！

藝術的發展從來不是孤立的，政治環境是其中重要的方面。達達主義是最早參與政治和社會改革的現代藝術流派。

博依斯主張藝術對政治的積极參与，認為政治無處不在並以此提出「社會雕塑」的概念。

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20世紀初的俄國，出現了一批傑出的先鋒藝術家如康定斯基、拉里昂諾夫、岡察洛娃、塔特林、馬列維奇等。

弗拉基米爾·塔特林被譽為「構成主義」的奠基人有兩方面的原因：

第一是其1920年《第三國際紀念碑》對1917年革命後的構成主義發展起了決定性的作用。

第二在於他倡導的非功利性構成作品對構成主義具有開創性的意義。

塔特林主要受到了兩個方面的影響：

首先是俄羅斯巡迴畫派。他們遵循別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人的美學主張，站在民主的立場，表現俄國的社會現實、歷史文化以及自然，具有現實主義意義。也正是巡迴畫派對社會政治關注的積極態度深深地影響了塔特林，註定其從非功利性的構成主義向與政治結合的實用構成主義發展。

第二是立體派，尤其是畢加索的作品對其產生了重要的影響。他從畢加索的一些浮雕作品以及立體派常用的拼貼的創作手法得到靈感和啟發，從1913年創作了他的第一件「繪畫性浮雕」作品。

塔特林的「繪畫性浮雕」可以說是立體派在俄國的進一步演繹，他開始擺脫藝術對現成事物模仿的藝術觀念的束縛，開始走向藝術的自主自覺。

1903年—1904年俄國爆發經濟危機，革命一觸即發。馬克思主義傳入俄國，迅速廣泛傳播。1914年爆發了第一次世界大戰，而這時的俄國也參與了戰爭，企圖藉此來鞏固自己的統治。而結果恰恰相反並最終導致了「十月革命」沙皇被推翻和無產階級登上政治舞台。

從這一短暫時間內的社會政治變革可以看出，人們對政治民主的訴求也是在短暫時間內完成的。藝術形式的革命伴隨著這樣一種政治訴求而開始，而不僅僅是藝術美學的自律。

「十月革命」後，一批先鋒藝術家參與到革命形勢的發展中，他們認為藝術上的革命性是和軍事、政治上的先鋒性一致的。在他們看來，新的政治環境使他們可以自由的表達。

他們很多人積極擔任了新政權文化部門的要職。這些人中有馬列維奇、康定斯基、李西茨基等。塔特林十月革命後擔任莫斯科蘇維埃政權主管藝術工作的委員，這些也都說明他們對政治對社會的一種態度。

《第三國際紀念碑》採用了最簡單構成因素——

首先，從設計上，強調了構成的形式和它的政治功用；

其次是這種設計溶入了更多現代工業文明和現代科技因素。根據定稿為400米高的鋼鐵結構，橫跨彼得堡中心的涅瓦河。按此體量算來比埃菲爾鐵塔還要龐大。如果說埃菲爾鐵塔隱喻著現代工業文明到來，那麼《第三國際紀念碑》更多的是隱喻著一種新的政治社會，一種政治民主和藝術民主。

第三，該紀念碑的螺旋上升形式，也可以理解為一種新政權發展趨勢的象徵結構。然而，他的這種設計畢竟太過於理想化了，最終也沒有能夠落實。而構成主義以及抽象主義畢竟是一種突變的藝術形式，雖然具有前衛性，但畢竟是一種難以被人們理解的精英藝術。

藝術進入到後現代主義以來，藝術家越來越廣泛地將藝術作為一種介入社會政治生活的手段，這一方面說明藝術本身走向語言方式及功能的多元化，另一方面也顯示出社會民主意識的逐步深入人心；

以上這些，都是我們從塔特林的構成主義所吸收的藝術精華。

弗拉基米爾·塔特林（1885—1953），是構成主義運動的主要發起者。生於莫斯科，父親是一位工程師，母親是一位詩人。

1909年他考入莫斯科繪畫、建築、雕刻學校，可一年後便退了學。從1911年起他陸續在前衛藝術展覽上層出作品。1913年他來到巴黎，懷著仰慕之情拜訪了畢加索。畢加索以鐵皮、木板、紙片等實物材料所作的拼貼作品，給他留下了極 深刻 的印象。他曾向畢加索暗示，願意留下來作其助手，可畢加索卻無動於衷。於是他回到莫斯科，探索他自己的東西。

塔特林之後將其主要精力投放在雕塑上，他的《第三國際紀念碑》雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現代藝術運動中的結構主義功利精神的標誌。第三國際塔是塔特林在1920年設計的，這座塔比艾菲爾鐵塔高出一半，裡面包括國際會議中心、無線電台、通訊中心等，這個現代主義的建築，其實是一個無產階級和共產主義的雕塑，它的象徵性比實用性更加重要。

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