古代皇帝為啥認為，讓農民「半死不活」，是最好的統治方法

原標題：古代皇帝為啥認為，讓農民「半死不活」，是最好的統治方法

德川家康作為日本傑出的軍事家和政治家，被日本人奉為「東照神君」，雖然其以忍功天下第一而著稱，但其馭民執政策略當然也自成體系。

他把日本人分為士、農、工、商等幾個等級，其執政理念就是人民「本分」思想，就是要求人們恪守等級制度，安分守己，各守本分，不得越矩。德川家康所言的「讓農民半死不活，是政治秘籍」這句話，正是其絞盡腦汁讓百姓安守本分思想的體現。

德川家康的這句話並非原創，只能算是「中為倭用」，因為他的思想來源主要還是中國傳統思想觀念中的——馭民之術，而這個觀點在2300年前就被戰國時期的秦國變法者——商鞅運用在自己的變法之中，並得到時任秦朝國君的認可，並且在隨後的數千年里成為我國封建統治者默認的一種統治方式，一直延續至清朝乃至民國時期。

在當時的歷史條件下，以農為本是中日統治階級的基本國策，農民是國家的主要被統治階級，處理好三農問題是政府執政成敗的關鍵所在！國家與人民（農民）的關係問題。這是原則性問題，決定了政府的施政方針政策。總原則：國家與人民是對立的，國強則民弱，民弱則國強。《商君書》

商鞅最著名的理論是馭民五術：愚民：統一思想。一方面，君王需要靠老百姓來供養。老百姓如果不生產莊稼，他們也不會有吃的。另一方面，他們因為從老百姓那裡攫取的食物屬於不勞而獲，因此，就怕老百姓看出這一點，就怕老百姓不滿意，就怕老百姓暴動。所以，能夠想辦法讓老百姓不暴動，穩定下來，就是君王們最想做的一件事。

如何讓老百姓能夠心甘情願勞動，而又能保持穩定呢？中國古代君王們經常使用一種愚民政策。愚民，就是讓老百姓沒有文化。沒有文化，就不會思考。不會思考，就很認命。認為自己之所以艱辛地活著，公子王孫之所以不勞而獲，都是上天安排好的。女媧娘娘造人的時候，手捏的那些人就是貴族，用柳枝蘸著泥點扔出去變成的人就是賤民，這都是認命的表現。只要認命了，他們怎麼還會鬧事呢。

弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。農民沒有了財產，沒有了時間精力，沒有了自尊自信，從物質和精神上失去了獨立自主的根基，就像被馴養的家畜依賴主人一樣。

疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無暇顧及他事。讓農民不太富裕，忙於耕作，避免閑人造成社會動蕩。農民日出而作，日落而息，生活規律，也是社會穩定的基石。一旦有錢了，可以到處遊盪，可以吃喝嫖賭，甚至聚眾鬧事，在古代就會成為不穩定因素。

辱民：一無自尊自信；二唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財；人窮志短。沒有多餘的財富，意味著他們至少能夠有吃的，不會特別餓肚子。如果老百姓沒有吃的，餓肚子，他們就會造反，揭竿而起。歷朝歷代的農民起義，都是因為實在很餓，活不下去了，才會造反。而但凡給他們一口飯吃，他們也不會當亡命之徒。所以說，最好的辦法，就是讓老百姓僅僅有點飯吃，也就是「半死不活」。

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