【靈壽原創·趙敬祥】關於春秋中山國流亡政權之試析 (三)
原標題：【靈壽原創·趙敬祥】關於春秋中山國流亡政權之試析 (三)
春秋中山國流亡政權的滅亡時間和原因，本文（一）中已有分析。那麼，其又是何時、何因形成的呢？它又為什麼能在相當長一段歲月中存在於中原地區呢？由於以《左傳》為主的春秋史籍，在記載有關史事時，重點記載的是發生於中原、齊魯地區事項，對發生於其他地區的事項，記載較少，包括對象燕國這樣的主要諸侯國也是如此。因此，關於春秋中山國的記載，加上《戰國策》，只有發生於中原地區的三處，且十分簡約。故筆者認為，對上述提出的問題，只能通過大的時代歷史背景來分析探討，而這又離不開對中山國及其國號的起源和地緣政治關係的探討。
一、春秋之前周王朝的分封制。中國的分封制度，在黃帝時已盛行，有「黃帝時萬諸侯」之稱（《史記?卷十二》），以後，堯、舜、夏禹承製。殷商時，分封諸侯至少在八百以上。《史記?卷四》載，商紂時，周武王承父而立，「是時，諸侯不期而會盟津八百諸侯」，勸武王伐紂。周時，《史記?卷三十六》載：「周武王時，侯伯尚千餘人」。《史記?卷六十》載「蓋聞周封八百，姬姓並列，或子、男、附庸」，「伏聞周封八百，姬姓並列，奉承天子」。《史記?卷十七》載：「周封五等：公，侯，伯，子，男......(一般諸侯)地上不過百里，下三十里，以輔衛王室。」《國語?鄭語》云：「當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隋、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子、母弟、甥、舅也，則皆蠻、夷、戎、狄之人也。」《國語》這一記載不夠全面，一是所列諸侯國僅為部分，多數未載；二是封國對象還包括勛臣（齊）、文武勤勞（楚）、先聖王之後（神農之後封於焦、黃帝之後封於祝、帝堯之後封於薊、帝舜之後封於陳、大禹之後封於杞、殷後微子封於宋）。需要指出的是，勛臣、文武勤勞及先聖王之後被封終是個例或極少數。《國語?鄭語》所云雖不全面，但明確說明，除蠻、夷、戎、狄之外，各諸侯國絕大多數為王之支子、兄弟及親戚。
二、中山國及其國號的起源和地緣政治關係。有學者考辨，中山國為周初以靈壽為封邑所封的姬姓子爵小國，方圓五十里。春秋時，「中山」之稱已現於史籍，可以為證；樂羊滅中山以軍功封於靈壽，稱「靈壽君」、「樂羊子」，也可以為證；出土文物「中山侯鉞」及其上銘文「天子建邦」，對上述觀點進一步確定。筆者同意此看法。
靈壽縣古稱「靈壽邑」,簡稱「靈邑」，這一名稱直到上世紀七十年代還在使用。那時，縣內農民多使用自製土布大口袋裝糧裝物。為區別所屬，根據祖傳習俗，許多人在自家的口袋上用毛筆寫上「靈邑++（村名）+++(姓名)」，至今上歲數的人仍記憶猶新。
靈壽，西、北倚太行雄山，此段古稱常山，在春秋及其以前時代與少數民族治域隔山為界；東、南接豐饒的華北平原，且有慈河、衛水河（古曾慈、衛同源）、滹沱河拱衛；境內平原、丘陵、山地一應俱全，宜糧、宜牧、宜林、宜礦，各種物產豐富；地理位置重要，整體形態易守難攻，自古為中原王朝必控和分封之地。國家考古發現，靠近慈河的北寨遺址，殷商時期即為軍事要地，一直沿用至春秋戰國時期；西木佛商代遺址出土的商代青銅器饕餮夔紋提梁鹵，造型獨特、美奐絕倫、光彩耀目，可稱石家莊市博物館鎮館之寶。其上有銘文「亞伐」二字，當為商王朝分封於靈壽的名為「亞伐」的貴族的祭祀之器。
周初分封於靈壽的姬姓子爵中山國，以周制五十里計，應包含今平山與靈壽交界地區的林山。林山，位於太行山中段向西大凹突的中央，方圓數十里之內孤山雄屹，處於諸侯國原始封邑之內；較遠處，太行山大凹突反而對其形成半圓形拱衛之勢。林山獨特的地理位置和山勢形態，正體現了「中山」二字本來之意。故所封諸侯國雖在靈壽，卻不叫「靈壽國」，而封為「中山」之稱了。這正是後來樂羊伐中山時，中山武公棄其都城「顧」（今定州），收縮兵力於靈壽境內，與樂羊進行決戰的根本原因；也是滅中山後，樂羊被封於靈壽號「靈壽君」,後世又稱「樂羊子」，協助魏太子擊鎮守中山故地的根本原因；還是「桓公徙靈壽」，定都靈壽城，重建中山國的根本原因；也還是中山國歷代君王墓地擇於林山之陽（從大範圍講）的根本原因。
周初的中山封國，東邊應與被封於今正定、新樂一帶的鮮虞國為鄰，分界應為今行唐----新樂西部----正定西北部一帶。兩國東南，晉州有鼓國，藁城有肥國。西周時，政局比較穩定，禮律制度比較齊全，各諸侯國大都相安無事。此時的中山、鮮虞關係亦應如此。
三、春秋中山國流亡政權形成的原因及時間。東周（公元前770年）始，進入春秋時期。周室趨衰，禮律漸弛，社會秩序開始混亂。內部，周所封各諸侯國開始征伐兼并；外部，戎、狄、蠻、夷為主的少數民族勢力，極力向中原地區擴張。雖先後有春秋五霸中的鄭、齊、晉等主要強國，執行「尊王攘夷」、「興滅國，繼絕世」方針，極力維護周王朝及各諸侯國的秩序，抵禦外族勢力的入侵，但終不能改變徵伐兼并愈演愈甚的大趨勢。
據《左傳》載，春秋時期的公元前721年至公元前 663 年期間，中原各諸侯國，對外主要是與處於西部的戎人作戰。公元前662年「狄伐邢」，處於北方的狄族勢力，以強勢登上歷史舞台，形成戎狄共亂中原的局面。齊相管仲言於齊桓公曰：「戎狄豺狼，不可厭也。諸侯親呢，不可棄也。」遂救邢，並展開大規模抵禦征伐戎狄勢力之戰。到公元前644年，戎患基本消除，狄族勢力成為主要外患。公元前628年，崛起的晉國取代齊國中原霸主地位，成為消除狄患的主力軍。公元前541年，晉荀吳（中行穆子）帥師「敗無終及群狄於太原，祟卒也」，至此狄患基本消除。公元前530年，「晉荀吳偽（假裝）會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽（肥國國都，今藁城境內），秋八月壬午，滅肥，以肥子（國君）綿皋歸。」滅肥後，順路對鮮虞進行了討伐。至此，鮮虞首見史籍，並成為了該時中原霸主晉國的主要打擊目標。正是在這一歷史背景下，才有了公元前506年開始的史籍對春秋中山國流亡政權的三處記載。
通過對上述歷史背景的分析，筆者認為，在中原諸侯國受戎人侵擾，把戎族勢力作為主要作戰對象時期，中山、鮮虞、肥、鼓諸國遠離戎人，應為無虞。至「狄伐邢」時，說明狄族這股強大勢力已越過太行山，進入今河北中南部，並繼續向南進伐。此時位於今石家莊地區的中山、鮮虞、肥、鼓等國應已被狄人滅亡。而鮮虞統治集團及其殘餘勢力，此時向西部太行山區逃亡，並進入五台山區落腳，躲避戰亂，積蓄力量。故發源於五台山向南注入滹沱河的清水河，《山海經》稱之為「鮮虞水」。狄族主要勢力被滅後，中山、鮮虞、肥、鼓等諸侯國紛紛復立。其中基礎保存較好的鮮虞勢力，從五台地區東出太行，捷足先登，迅速復國，搶佔地盤，實力大增。中山實力次之。肥、鼓實力更次之。受滅國之痛和中原諸侯強者為霸的啟示，復國後的鮮虞國雄心勃勃，極力擴張。其勢力範圍北至定州---唐縣西南---阜平一帶，南至趙縣---高邑---井陘一帶，東至深澤、安平地域，西至靈壽、平山地域。這一控制範圍，基本奠定了後來封爵升級的戰國中山國的主體疆域。在鮮虞國這一階段的擴張中，肥、鼓等國臣服，成為鮮虞國的附庸，故後來才有晉滅肥、鼓之戰。而中山國不肯臣服，結果是國土被占，統治集團被迫向南轉移，形成了春秋中山國流亡政權。鮮虞勢力的迅速擴張，嚴重威脅到晉及中原各諸侯國的安危，成為以晉為主的中原諸侯國的抵禦、征伐對象，這才有公元前530年滅肥伐鮮虞首戰。由此可以推定，春秋中山國流亡政權的形成，絕非召陵會盟時的公元前506年，而應是公元前530年或稍早。
四、春秋中山國流亡政權之所以能在約40年（公元前530年---公元前489年）期間，存在於中原地區，其原因筆者認為主要有以下四點：一是得益於與晉結盟。晉國從晉文公重耳即位（公元前636年）至春秋末年（公元前476年）基本上始終處於中原霸主的地位，是這一時期中原秩序的主要維護者。成為晉的盟友，受到晉的支持、保護，中原各諸侯小國自然不敢對其輕舉妄動；二是得益於當時在各諸侯國大面上還有一定市場的「諸侯親妮，不可棄也」、「興滅國，繼絕世」的道義觀念；三是得益於這個流亡政權在一段相當長的時期，保有一支較強的軍事力量；四是得益於由北向南，漸次流亡，無長期固定居所，與所過之地各諸侯國未產生、積累不可調和的矛盾。
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