袁枚：收得乾脆 放得舒坦

生命有呼有吸，生活有收有放，呼吸自然而然，收放卻要費些思量。在清朝有那麼一位奇人，收得乾脆，放得舒坦，令人生羨，他就是袁枚。

袁枚之成，在守得一個「收」字。

收迷夢而從我心。做官是封建士子痴迷的夢，袁枚卻33歲辭官，青壯乞歸非衝動，內中幽軟已嘗。

他是個窮二代，中進士、入翰林，是他的逆襲。無奈「三年春夢玉堂空，珂馬蕭蕭落葉中」，他因滿文不好被外放縣令。

他推行法制，不避權貴，頗有政績，想著回京再侍君。而他終究明白，做得好是本分，不是升遷的理由。

他看不慣「大官昂首坐，小吏圈豚行。天陰雨凄凄，長跪大道左」，在大官面前他這縣令是芝麻綠豆大的官兒，是露水大的前程。

於是，「做宦不曾逾十載，及身早自定千秋」，他收下了做官兒的迷夢，這世上少了位袁縣令，多了位逍遙人。

誠然，人往高處走，魚往活水游。水是渾然一體，魚可隨意停歇，而社會自是有層級，往高處走，縱是登得高去，要在那層里找個合適的缺兒卻也非易事。

報道說「畢業後三年內跳槽率達70％」」一場招聘會上四成以上是前一年畢業生」，社會開始埋怨畢業生誠信缺失，而作為擇業者來說是否能像袁枚那樣收下對「高處」的迷夢，「愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東」呢？

收叛逆而成孝道。「孔鄭門前不掉頭，程朱席上懶勾留」袁枚對正統思想很是不屑，他「平生行自然，無心學仁義」，時被人譏鄙俚淺滑、諧謔遊戲、粗惡頹放。而人之情恰如暗流，隨地勢而出涌，不可見其淺漏而略其深藏也。

袁枚堅守著「父母在，不遠遊」的信條，把「遊必有方」的託詞也去掉。他33歲因父喪而辭官養母，直至67歲那年為母守喪完畢才離鄉遠遊。

不久前網路上有討論父母在苟且，子女能否去追求詩和遠方？這是一個強調個體自由的時代，而如何對待家庭與孝道也是個課題。

人行於世，總要有自在自我之處，而亦應守得責任與道義。袁枚或是個榜樣，「孝子不匱，永錫爾類」。

袁枚之名，在做得一個「放」字。

放精力於賺錢。「人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未必定清流。」

袁枚是愛錢的，也是會掙錢的，他愣是將《紅樓夢》里的大觀園開成了隨園餐館，每有客來，輒亭榭設宴，美人歌舞，生意異常火爆。

又就著這餐館賣書，琉球國都有人專程來此購買《隨園全集》《隨園食單》，僅賣書一項，一年即可收入白銀三千餘兩。他自己致富，更想著「九州添設富民侯」。

他深知財是外物，心是內靈，內外交互，斯可流轉不滯。在這中美貿易戰時，多出一些袁枚，當是幸事。

放心思於吃飯。「凡事不可苟且，而於飲食尤甚。」袁枚貪吃又會吃，寫了本《隨園食單》，這食單分了十三章，可謂清代版「舌尖上的中國」的解說詞。

他不願「為大官做奴」，卻為得個豆腐的秘方向人三作揖。古人講吃飯時要「將之以神氣」，而在快節奏的現代吃頓舒服的早餐都成了奢侈。

袁公辨乎內外之分、明乎榮辱之境，懂得塵世煩擾，趟得利鎖名韁，好好地吃飯，那就是深愛著生活。

放身體於遊玩。袁枚是位頂級驢友，那時的交通可不如現今便利，而他「八十精神勝少年，登山足健踏雲煙」，硬著不礙年高，將那江南群山遍踏。

像他這樣的體力充沛的老年人，在現今社會也有，比如T台走秀的王德順，而更多是需要穿上足力健老年鞋去舒緩不便的老人。

截止2017年底，我國60歲及以上老年人口有2.41億人，佔總人口17.3％，65歲以上老年人口佔比飆升至11.4％，我們很需要提倡袁枚老叟這樣的心態。

好詠，好吃，好色，好錢，好游，好友，好花鳥泉石，袁枚樣樣玩得率性，他收得乾脆，他放得舒坦。

90後空巢老人、跳槽憂慮的年青人，在家枯坐的老頭老太，看看袁枚的收放，問問心中所想，不亦有得乎？

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