陳忠康：學書法要敢於學別人不學的
2018年11月12日至16日，著名書法家、中國藝術研究院中國書法院創作部主任、博士生導師陳忠康先生受邀為華東師範大學美術學院書法專業研究生授課。陳忠康以「窮源竟流」為題，從書法史、書法理論、書法美學以及圖像文獻方面對中國書法的整個脈絡進行了梳理。
課堂場景
課堂精彩內容回顧：
一、關於如何學習書法，陳老師強調學習書法不僅是寫字，要以做學問的方式研究書法。確定學習方向後，圍繞「窮源竟流」這一主題，對所學書家的生平、學問、書法來源以及其對後世的影響，後人對其如何解讀等多方面進行研究。學習古人如何學習書法，在比較學習中定位，做到知古、知今、知己，並推薦大家查閱《沙孟海：我的學書經歷和體會》一篇。
二、關於書法的語言變化，早期是無意識書法，以天地自然為感悟。到了魏晉，以人來品評書法，強調人的風韻與格調。到了唐代，對書法的理解更加具體化、概念化。某些方面強調「法」，同時，也被禁錮。
三、關於讀帖，老師提出「正念」的方法，即察之貴精，對字帖要細緻入微的觀察，觀察出入之跡，想像揮運之時。建議大家嘗試將創作意識植入到平時的臨摹中，強調臨摹和創作中「作意」和「率意」的辯證關係。
課堂場景——陳老師為學生做示範
四、關於學書思路，老師指出以下幾點
1. 要有「求異」的思維。
2. 要打破自己原有的書寫狀態，在平正中找變化，學習「不正之正」的變化手法。
3. 學書要找到自己的根據地，敢於學別人不學的。
4. 每一個點畫要掌握多種寫法，招數多，字才能學好。
5. 學習書法不僅要關注「源」，這遠遠不夠，有時候二流三流的書家也有重要的研究參考價值。
五、關於書法史中的「源」與「流」
1、魏晉時期書法具有原創性，是許多書法流派產生的源頭。我們雖然見不到王羲之真跡，但是從民國開始逐漸出土了魏晉時期的簡帛、殘紙。它們補充了這段時期書法發展史的空白，也使我們見到那一時期的真實書寫狀態，例如《李柏文書》。這個時期的書法質樸、活潑，每個字都有生命。陳老師提道「假設我們自己是王羲之，能不能通過《李柏文書》變出自己風格。王羲之之所以被稱為書聖，源於他的字既有漢魏的質樸自然，又不失法度。」
2、隋碑介於古今之間，承前啟後，經典碑帖如《龍藏寺碑》、《蘇孝慈墓誌》、《董美人墓誌》等，學習隋碑可以補唐碑缺點，增添大氣、寬博之意。
課堂場景——老師點評學生作品
3、到了唐代，由楷書開始建立了許多風格樣式，創造了各種風格類型的美，可用高矮胖瘦來區分，如虞世南書法是中性化的，沖淡平和，有君子之氣。以其書法為源，其流變可見於陸柬之《文賦》、趙構《嵇康養生論》、王寵《石湖八絕句》等。歐陽詢書法是男性化的，骨骼張揚。以其書法為源，其流變可見於嵯峨天皇《李嶠雜詠殘卷》、部分《敦煌曲子》等。褚遂良的字是女性化的，字體柔美，其書法流變可見於米芾的作品。徐浩的字，以敦厚肥美為主。顏真卿的字，有廟堂氣，中正敦拙。其二者的書法對蘇軾影響頗大。清代學顏真卿的代表書家有翁同和、伊秉綬。柳公權的字骨骼聳立，其書法流變可見於蔡京書法作品中。
陳老師課堂示範手稿
4、陳老師強調，徐浩《朱巨川告身》和柳公權《跋王獻之送梨帖》生動自然，迥異於唐代常見的「紀念碑」式書法（「紀念碑」式書法是指有界格，狀如運算元、缺乏生氣的唐代碑刻）。同時，帝王書法也值得我們關注，唐太宗、唐高宗、唐玄宗代表了唐代書法風格流變的過程。
5、宋代刻帖的出現帶來革命性的影響，人們有了學習的字帖後，便不如晉唐般有原創性，更多的是學古出新。這個時期的書法作品文人性的東西更為突出，文人們注重張揚自己的性情和意趣。然而，過度的張揚己意，導致到了南宋時期書法開始走向衰落。直至元代，趙孟頫糾正風氣，崇尚復古書風，帶動了整個元代文化圈的復古之風。
6、明代董其昌堪稱「窮源竟流」代表，他學貫百家，其學習思路值得我們學習和研究。明清以後，開始出現了大量立軸式大字作品，對於這種大字書寫，陳老師通過分析何紹基和林散之立軸作品，分析了用墨技巧，強調墨法的重要性。
書法專業研究生與陳老師合影
這幾天的課，陳老師布置同學們進行臨摹和創作，有的同學練習到晚上十點還不願離開畫室，更有甚者寫到半夜，書法已經成了大家的信仰。
圖文來自網路，如有侵權請聯繫及時刪除
TAG:書法易 |