為什麼舉人趕考有公車接送，秀才趕考只能路費自理？

在古代科舉考試中，舉人跟秀才的差距極大。以明清時候的科舉考試為例。達到秀才級別的考試，先要經過當地縣、府舉行的考試，分別由縣令和府里官員進行考核。

通過這兩場考試後，可以獲得童生的身份。再參加院試。院試一般在省城召開，通過院試後，才算是秀才。秀才是科舉的起點。只有考中秀才，才算正式開始走向科舉的路途。

其實，跟那些印象里的寒酸秀才不同。真實歷史上的秀才，其實待遇不差。中了秀才後，待遇比一般百姓高出許多。

「士農工商」，秀才已經擺脫其他階層，成功進入「士」。這是過去地位最高的階層。對於秀才，朝廷也有一些特殊的優待。對於朝廷攤牌的公差徭役，秀才跟妻子得到免除。

同時，又不用繳納田糧。在過去，對於平民而言，這都是極大的負擔。他們的地位也高些，公堂上遇到縣太爺，也可以免禮，不用下跪。而且，朝廷每年還會給一些補貼。

當然，這個補貼不會太多。再加上秀才們大多需要專心讀書，無法從事其他事務所以，好多秀才家境普通。但是，跟一般百姓相比，確實好很多。

相比之下，舉人的待遇就好多了。跟秀才相比，舉人其實已經具備官員的身份。他們跟一般的縣令屬於同一個級別，有資格平起平坐。

明清時期有規定，如果舉人無法考中進士，可以跟朝廷報批。如果通過朝廷的考核，可以有機會直接到地方擔任縣令，或者教諭一類的官職。

而且，只要有舉人身份，就可以不用繳納賦稅，而且，全家都可以免除賦稅。所以，很多跟舉人有關係的人，會把自己的土地掛靠到舉人名下，方便將來免除賦稅。這也是為什麼，古代很多舉人，都成了「地主」。

這也是為什麼，《范進中舉》里的屠夫，會在范進考中舉人後，把女婿捧到天上去。

因為范進在秀才時，無法帶給屠夫任何好處。可是，范進中舉後，僅是免除賦稅一項，就能為屠夫帶來許多好處。其餘身份地位，更是不用多提。

舉人跟秀才的待遇，相差不止這些。如果是舉人參加考試，朝廷會發放路費，在沿途驛站安排專門的馬車接送。

這些馬車被稱為「公車」，上面插著黃旗，代表「天子門生」的含義。舉人如果坐著這輛公車，可以一路暢通無阻到達京城。

不管是貪官污吏，或者土匪路霸。在這個時候阻攔舉人，都要掂量一下自己的分量。相比之下，秀才只能老老實實的湊路費，自己到考場上參加考試。路途艱辛，或者風光無限，或者一把辛酸淚。其中滋味，只有自己曉得。

秀才跟舉人的這種差別待遇，主要有兩個因素。首先是舉人要參加考試的路程，比秀才要遠得多。秀才要參加的是鄉試，爭取將來考中舉人。鄉試的地點，大多是在本省的貢院。

舉人參加的是會試，在京城召開，路途遙遠。而且，鄉試每三年召開一次，每次八月舉行。會試在鄉試第二年春季二、三月召開。如果是當年考中的舉人，兩場考試間隔極短。尤其是偏遠地區的舉人，時間可能會來不及。

其次，跟秀才相比，舉人在朝廷中的分量完全不同。如果說秀才是讀書種子，舉人是已經半成材的樹木。他們能在地方省里脫穎而出，大多有一定的才學。

這也是朝廷願意讓舉人直接當官的原因。他們都是將來可能封疆入閣、位列中樞的人才。

如果因為路途遙遠，或者家境貧寒無法參加考試。對於朝廷而言，就是一種巨大的損失。即便舉人家境不錯，朝廷的這種做法，也可以被視為一種特殊的榮耀。以此鼓勵當地讀書人參加科舉，為朝廷效力。

不過，不論是秀才也好，舉人也好。只有那些早早考上的，將來才更有機會在仕途上走得更遠。在古代，那些不中科舉就位列高位的，畢竟是少數。

多數人還是需要早日通過科舉考核，將來才有機會在仕途多加歷練，踏上高位。否則，即便是苦讀一生，在七十歲再考上舉人，也不會被朝廷選官任用。只能一輩子窮考科舉，平白耗費了歲月蹉跎。

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