老滿洲旗人民風和民俗——純真

昨天我們發了文章《老滿洲旗人民風和民俗——有序》，今天再講講鳳城白旗後堡子老滿洲旗人人家的民風、民俗--純真。

老堡子里，純真是在旗人家老輩上留下的傳承。純是純一，真是真誠。老滿洲八旗講究「純一」，所謂純一，是一個從血緣、族群、生活方式、為人處事等等涵蓋很多生活態度和價值判斷的意識--是一種價值觀。具體說，遼東老營子老堡子里的老滿洲旗人人家比較注重陳滿洲血緣的純一，不是泛泛地說，也不是簡單的要求，而是有清以來二百年形成的民風，特別指婚配，擇門戶上，始終在乎這個。有餘陳滿洲八旗生活地域相對固定，數百年來，鳳城白旗後營子後堡子等黃白二旗兩紅旗一帶的滿洲人對附近幾百里周邊的各個堡子，各個營子的各個家族已經都有所認識，姑娘擇婿，小子說媳婦，都會先講講門戶、根基、血緣。這樣的習俗也有一個缺點，就是容易出現親戚套親戚，容易出現不出五幅的近親婚姻。好處就是容易聯姻，並從聯姻中增強滿洲家族勢力。比如說白旗老代佳跟被紅旗老關佳的聯姻，形成了百年間二三輩的不斷聯姻。具體來說就是老代佳的姑姑給了老關佳，後來老代佳的外甥女又給了老關佳的侄子，後來孫女輩又有老代佳的姑娘嫁給老關佳的後生。形成了被紅旗老關佳連續兩輩、三輩的奶奶都是老代佳的姑奶奶。這樣就形成了特別堅固的親緣關係，由於滿洲人重姑奶奶，這樣的姻緣關係所形成的緊密程度和相互依存程度超越了「上陣父子兵」，形成很大的家族勢力。

純一，在鳳城白旗後堡子後營子更突出的生活表現是淳樸和唯一（簡單），遼東老營子老堡子里的滿洲旗人生活中偏於安份，大清朝二百年的固定居所、固定收入、固定差事、固定生活環境，培養了陳滿洲旗人中庸和簡單的性格、生活態度和懦弱的自己表現。從偽滿時候七個日本兵就能管制鳳凰城南部黃白二旗兩紅旗兩蘭旗巨大的地域，就可以看出來陳滿洲旗人對生活的態度。淳樸不是缺點，純一更是滿洲人世代相傳的血緣維繫。解放後五十年代末鬧了一次饑荒，鳳凰城黃白二旗兩紅旗一帶出現了三年大饑荒，糧食斷頓每年都會持續四個月，最艱難的時候後堡子老滿洲旗人靠吃榆樹皮的嫩芯、玉米骨子和山野菜度荒。而同期，老滿洲所在的黃白二旗兩紅旗兩蘭旗依舊按照國家的規定如數繳納公糧、軍糧，如數保障五保戶、烈軍屬的供養，最困難的時候，糧食減產完不成上繳國家公糧數量，老營子老堡子里的老滿洲旗人人家就在生產隊、大隊和公社的號召和組織下，毅然將活命的土豆上交給國家，白旗（當時改了革命化的地名叫紅衛星公社）糧庫里整整存了三十萬斤土豆。而同期老營子老堡子里的老滿洲旗人人家已經斷頓，山野菜都摳乾淨了，樹皮都扒乾淨了。這就是老堡子里滿洲人的淳樸和仁厚。也是近現代旗人悲哀和壓抑個性的典型。

滿洲老營子老堡子民風民俗之純真的真主要是真誠！鳳凰城白旗後營子後堡子的滿洲老旗人輩輩講這個真誠、誠信、守諾、信朋友的傳承，自古以來一直相守相傳。老堡子里的老家兒口述故事的時候多半講罕王，罕王小時候叫小憨，此憨非彼罕，滿洲八旗最敬重的罕王小時候叫小憨，是滿洲人憨厚老實的憨，是誠信與信用的憨。關於罕王留給滿洲人的誠信有責，滿洲人從小就耳熟能詳的故事是罕王受恩惠於喜蘭救命，大青馬救命，大黃狗救命，烏鴉救主等等，罕王當時承願的日後必有報答，都成了滿洲人世世代代的感恩報德習俗規矩。後堡子老滿洲旗人人家最聽不得的一句話就是「過去事兒就那麼地兒」！旗人是絕對不可以忘記承諾，絕對不可以失言和辜負朋友。

後堡子老滿洲旗人人家的真，生活中最突出的表現就是敬賓客、信朋友，就算是生活困難的時候，老滿洲人也會把最好的東西拿出來待客菜，待客菜是任何時候後堡子最美的美味佳肴。有時候有些人說這就是滿洲人好面子，裝面子，有點好的都拿在客人朋友眼前。其實這樣議論滿洲人的生活態度，也屬於不懂滿洲人，不理解滿洲人骨子裡的真誠和信朋友。

現在又是大雪紛飛的時候，後堡子又到了殺年豬的時候，待客的熱情，只有你坐在後堡子老滿洲旗人人家的炕桌邊，圍著熱氣騰騰的銅火鍋，你才會知道什麼叫陳滿洲旗人人家的民風--純真！

作者鳳城白旗三台

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