徽文化的瑰寶！

書畫 11-25

歙硯是全國四大名硯之一。自唐以來，就和端硯並稱於世。歙硯的硯材產於江西婺源縣龍尾山。從唐初起，婺源一直屬於歙州，而石硯又大多在歙州所在地——今安徽省的歙縣雕刻、製作，所以就有「歙硯」之稱。

漢代三足歙硯

歙硯的主要特點是石型堅潤，呵之即澤，研如磨玉，發墨之利是其他石硯所不可比擬的。如果使用年久，墨膏滿面，只需冷水一衝，就又光潔瑩亮，煥然一新了。此外，歙硯雕刻精美，工藝高超，具有極高的藝術價值。據說第一方歙硯的硯石於唐時在龍尾山發現。

硯石又結實又細膩，象寶石一樣光滑，石上還有不同紋理，有的還嵌著發光的金星。石頭上空籠罩五顏六色雲靄，兩邊有白雲浮游，好象行龍的尾巴。後來一雕工因石取勢，刻成蛟龍吐水硯，硯石上的兩顆金星正好成了蛟龍的一對眼睛，炯炯有神。龍嘴還能吐出一串串的水珠，整個硯石色澤美麗象碧雲，石質細膩似膚肌，所研之墨，油潤生輝。此硯後被歙州太守獻給南唐中主李璟。李璟得此寶硯，高興萬分，正準備倒水研墨試硯，突見龍嘴吐出一串串水珠，他不禁連聲稱讚：「寶硯、神龍寶硯！」又揮筆寫了「歙硯甲天下」幾個大字。為得到更多的歙硯，李璟在歙州設「硯務」，由當時著名硯工李少微擔任「硯務官」，專管制硯、進貢之事。

唐代雙足箕形歙硯

唐代平底箕形歙硯

由於歙硯既是文房實用之物，又是高級收藏品，歷史上許多收藏家把石質佳美、雕琢精緻的歙硯，視為價值連城的珍寶。傳說南唐後主的李煜收藏佳硯甚多，其中有一塊由李少微精心製作的「歙硯王」，長一尺多，四周刻有大小山峰36座，每峰大約有手指粗細，當中刻成硯池，山峰形態各異，池中碧水蕩漾，妙趣橫生。南唐亡國後，此硯輾轉流傳數十人之手，最後落到宋代大書法米芾手中，他藏於秘室，不輕易示人。到了晚年，米芾回到鎮江，想造一塊好宅基，安家度晚年。恰好學士蘇仲恭在鎮江甘露寺旁有塊宅基，依山傍水，樹木蒼鬱。蘇氏知米芾藏有名硯，託人說情，先以重金購買，米芾不賣。後又願以宅基換硯，米芾雖捨不得，但為安家，不得不忍痛割愛。蘇仲恭得到硯不久，因為此硯名氣太大，又被皇宮征索而去。唐宋八大家之一的蘇軾，對宣紙、宣筆、徽墨、歙硯此「文房四寶」十分鐘愛，並均有詩歌志之。尤以頌歙硯者居多，其中詩三首，硯銘四則。

宋代歙青抄手硯

宋式抄手歙硯（明汪廷訥藏）

歙硯的硯材——龍尾石的地質年代屬震旦紀，距今已有10億餘年，是一種泥質粘板岩。古代生產條件落後，全憑人工開採，不可能大量生產，更顯得歙硯之珍貴。從元末以來的幾百年間，硯石的正式開採僅一、二次，制硯業幾度停頓。1963年，硯工在周恩來總理直接關懷下，開採龍尾硯石，正式恢復歙硯的生產，使這一寶貴遺產得以傳承。

什麼是好硯石

按照古人的標準，首先是老坑。一般收歙硯，四大名坑的最佳，一為水玄坑，二是眉紋坑，再是羅紋坑，再為金星坑。實際上，深入之後會發現，有些石頭雖然不是老坑，但是也非常好，初學的還是以老坑為宜。

其次，要純凈，沒有瑕疵、石病，沒有裂紋、蟲蛀、金線、銀線等（很硬的金屬線），同時看石色與石品。

再次，看下發墨如何。好的硯台，歸根到底還是要看實用性，磨墨是不是快，墨與水的交融，墨色怎樣。

地質學家、歙硯研究者程明銘在《中國歙硯大觀》中，著述：「從地學來看，歙硯石礦層屬於中元古界震旦系地層，根據同位素測定，距今十億年左右。硯石顏色與礦物組成和形成有密切聯繫，除此，主要是取決於雜質。常見雜質為有機物和鐵錳質，這些染色雜質的能量很大，哪怕只有千分之幾頁可以使硯石顏色發生猛烈變化，就像是在清水中加入一色素。歙硯多為冷色調，黑色與有機質和硫化鐵密切關係，鐵質是重要的染色劑，三價鐵是紅色，二價鐵呈綠色，介於不同比例可以呈紫色、棕色、灰色、淺灰色，近於零時為黑色。」

歙硯石品繁多，歷史記載的就有上百種，按照天然紋飾來分有眉紋、羅紋、金星、銀星、金暈、銀暈、金花、魚子、玉帶、紫雲、青綠等。據宋代洪景伯《歙硯譜》所載，歙硯石品目有：眉子七種、外山羅紋十三種、里山羅紋一種、水航坑水蕨坑十種、金星三種、驢坑一種，各種紋飾姿態宛然。從地質成因來看，石品又可以歸類為色澤紋飾、成岩紋飾、生物化石紋飾、構造紋飾、金屬紋飾。

歙硯的名貴，主要就在於石品的稀缺性，比如歙硯中雁湖眉，金星，非常珍貴。但也不能盲目追求，否則就會產生誤區，最終還是要看硯的實用性。程明銘在書中就有例：宋人所謂「歙硯以金星為貴」，其實並不是金星越多越好，因為金星大多是硫黃鐵類物質，對發墨無益，但粉末狀為佳，不影響發墨還可以防蟲蛀。