司馬炎真在劉禪棺材裡放了三樣東西諷刺他嗎，其實是諷刺另一人

公元271年，蜀後主劉禪病逝於洛陽。晉武帝司馬炎按照王侯之禮，下葬劉禪。

一些野史中曾記載，司馬炎在劉禪的隨葬品中，曾放了一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯。

這件事是不是真的，現在已經不可考證。問題還不在於這件事是不是真的，而是這個記載，表達的其實是一種反諷。為什麼這麼說呢？

（劉禪劇照）

說起來，當時的亡國之君除了蜀國的劉禪，還有吳國的孫皓，再就是曹奐。這三個人中，司馬炎最瞧不上的，就是劉禪。為什麼這樣說呢？

曹奐是禪讓於司馬炎，這個暫且不表。

就說孫皓和劉禪。

孫皓在晉國大軍壓境的情況下，眼見大勢已去，於是投降了司馬炎。

司馬炎很高興，大宴賓客，特意給孫皓留了個位子，熱情地對孫皓說：「來來來，我給你安排的這個位子，已經等你很久了。」

孫皓是個自尊心很強的人，聽了司馬炎的話後，認為是在挖苦自己，馬上回了一句：「我在南方，也給陛下安排了這樣一個位子很久了。」

雖說孫皓為人殘暴，還頂嘴，不過此時司馬炎想到已經統一天下了，所以也沒有太為難孫皓，還是把他封為歸命侯，安置在洛陽。

4年後，孫皓一命嗚呼。至於是怎麼死的，歷史上語焉不詳。

（孫皓劇照）

劉禪則不一樣。

劉禪投降，到了洛陽後，司馬炎很高興，大宴賓客，在席間給劉禪留了個位子。

劉禪很高興地坐在位子上又吃又喝，完全對國破之事，沒有一絲感傷。

司馬炎見此，故意召歌伎表演蜀國的歌舞。

宴席上的蜀國舊臣聽了，都悲傷不已，唯有劉禪鼓掌叫好。

司馬炎於是問劉禪：「難道你不思念蜀國嗎？」

劉禪擺擺手說：「我在這裡過得很高興，一點也不想念蜀國。」

司馬炎聽說後，對身邊的謀士賈充說：「劉禪糊塗到這個份上，就算諸葛亮活著，只怕也難以輔佐他，何況姜維呢？」

賈充回道：「如果劉禪不是這樣，陛下又如何能滅掉蜀國呢！」

後來，郤正在私底下對劉禪說：「以後司馬炎要是再問你，你就哭著說先祖的墳墓都葬在蜀地，我天天都惦記著他們呢！」

結果沒多久，司馬炎真的又問劉禪想不想念蜀國？

劉禪便把郤正告訴他的話說了一遍。

沒想到司馬炎說：「這話是郤正說的吧？」

劉禪大吃一驚，連忙問：「陛下怎麼知道的呢？」

結果引得哄堂大笑。司馬炎見劉禪果然愚不可及，於是封劉禪為安樂公，並賜「食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人」，讓他閑居於洛陽。

（司馬炎登基）

劉禪因此在洛陽安安樂樂地活到了64歲，才壽終正寢。

劉禪去世後，司馬炎想到劉禪在洛陽城裡的安樂生活，於是特意把一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯放到了劉禪的棺材中。

如果司馬炎放這三樣東西是真的。說明什麼呢？

首先，草鞋和劉禪的爹老子劉備有關。

劉備雖然到處宣揚自己是中山靖王之後，但他實際上卻只是個擺地攤賣草鞋的。

當時是個很注重出身的時代，像劉備這樣的寒門子弟，根本不入門閥世族的眼，所以刻意放一雙草鞋，無非是羞辱劉禪出身低微。

其次，關於裙子，據說是當年在五丈原的時候，諸葛亮要司馬懿出來應戰，但司馬懿死守不出。於是諸葛亮就派人送給他婦人穿的裙子和首飾，意思是嘲笑他像個娘們一樣，畏畏縮縮。司馬懿被罵了半天，可是就是不敢出來應戰。

再次，關於酒杯，那是嘲笑劉禪亡國後，天天依然飲酒作樂，聲色犬馬。

不過，我認為，這件事遠遠沒這麼簡單。後人記下司馬炎放這三樣東西，是表明他嘲笑劉禪不成，最終嘲笑了他自己。

為什麼這麼說呢？

因為司馬炎建國後，雖然有過短暫的勵精圖治，但是，很快，他就迷戀上了享樂。「羊車望幸」就發生在司馬炎身上。司馬炎整天喝得醉醺醺的，任由羊車拉著在後宮走，羊車停在哪兒，他就在哪個後宮那裡歇息。他這樣的做法，於劉禪有什麼區別的呢？而最後，也因為他的不思進取，從司馬懿開始創建的，好端端的大統一王朝，就被他自己給糟蹋了。

原來，後人是在諷刺他呢。

（參考史料：《三國志》）

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