董其昌，何許人也？

明 曾鯨、項聖謨 董其昌小像 上海博物館藏

史上最大規模的董其昌大展即將揭開面紗

這一次，是在董其昌的家鄉上海

董其昌作為書畫史上極具影響力的大師級人物，留下的作品非常豐富，收藏於國內外多個博物館。然而以董其昌為主角的展覽卻並不多見，即將於12月開幕的上海博物館「丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展」（2018年12月7日－2019年3月10日）可以說是內地首個董其昌大展。

台北故宮博物院、東京國立博物館、美國納爾遜-史金斯藝術館、澳門藝術博物館也曾先後舉辦董其昌書畫大展，而中國大陸此前從未舉辦過一次真正意義的面對公眾的董其昌大展，此前有觀點認為，上海作為董其昌的家鄉與收藏董其昌作品的重鎮，不能不說是一件憾事，然而上海博物館籌備甚久的這一大展無疑會了卻所有這些遺憾。

這一大展以上博館藏為主，同時向海內外15家重要收藏機構商借藏品，遴選董其昌及相關作品共計154件（組），可以說，除了台北故宮收藏的董其昌作品外，國內外最重要的董其昌書畫精品都將匯聚上海。

這不僅是中國大陸第一次真正面對公眾的董其昌書畫大展，而且從規模、策劃等方面均會超越此前所有大展，將在系統梳理、重新理解董其昌及其時代的書畫藝術成就與意義方面有更進一步的突破。

明 董其昌 董范合參圖 北京故宮博物院藏

董其昌十七歲學書，二十二歲學畫，天才俊逸，中年悟入微際，自成一家。其繪畫藝術集前人之大成，融會貫通，洞察畫壇時弊，及時明智地提出畫分「南北宗」的畫學審美觀，並以創作實踐充分印證了其理論，所達文化性高度，足以與元四家及唐宋各大家相媲美。

無可爭議地載入了中國傑出文人畫家的史冊，亦是文人畫理論史上的又一個高峰。董其昌「筆墨論」的提出，翻開了文人畫史的新篇章，造就其於畫史上集其大成、自出機軸、承上啟下的重大歷史性意義。

其後，清四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派，乃至晚清近三百年的畫壇，大都在其理論影響之下而成就，形成了一個群體性的文人畫創作高潮。

明 董其昌 棲霞寺詩意圖 上海博物館藏

關於董其昌，有一個有趣的故事。

據董其昌的《畫禪室隨筆》記述：「郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發憤臨池矣。」董其昌在17歲那年，參加松江府會考。他的答卷文采飛揚，邏輯嚴謹，論述得當，他很自負地說：「榜首非我莫屬。」可是發榜時，第一名是其堂侄董原正，董其昌屈居第二，為此他憤憤不平。

原來，時任松江知府的衷貞吉擔任主考官，此人擅長書法。他在閱卷時，看到董其昌卷面上的字寫得不盡如人意，而董原正的答卷用的蠅頭小楷，寫得規規矩矩，筆走龍蛇，雄健洒脫，頗見功力。

於是衷貞吉拔董原正為第一，董其昌雖然文章出眾，但也只能屈居第二了。此事對董其昌刺激甚大，從此他發憤學習書法。以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，後來又改學魏、晉，臨摹鍾繇、王羲之的法帖。

經過十多年刻苦努力，董其昌的書法有了很大的進步。董其昌在《容台集》中說：「每旦必書千文一卷。余此卷先後七年，紙成堆，墨成臼，書道安得不進乎!」

明 董其昌 楷書勤政勵學箴 遼寧省博物館藏

明萬曆十七年（1589年），董其昌考中進士，並因文章、書法優秀被選為庶吉士，入翰林院深造，師從田一儁，並供職於翰林院。

晚明時期，受東林黨爭和天災外患的影響，國力衰退，社會動蕩，作為明代後期畫壇的中心人物，董其昌在出仕與致仕之間幾度來回。

仕宦與通儒禪經歷，深刻影響了他的書畫藝術。董其昌認為，古人處處皆淡。「淡」的精神和氣質，如繁華落盡後的率真，也為他及其時代文人所追求和嚮往。

"畫之道，所謂宇宙在乎手中。眼前無非生機，故其人往往多壽。至如刻畫細謹，為造物役者，乃能損壽。蓋無生機也。"

董其昌的意思是，宇宙之大，皆可出自手中那小小的畫筆。畫畫的人，應充滿生命力，若是為了畫的事情苦惱不已，那就是本末倒置的庸人自擾，無關真正的風雅之道。

明代 董其昌 杜甫謁元皇帝詩 台北故宮博物院藏

董其昌，何許人也？

《明史·董其昌》載：「其昌後出，超越諸家。始以宋米芾為宗，後自成一家，名聞外國。」董其昌17歲開始學習書法，臨寫顏真卿的《多寶塔帖》。22歲學習繪畫時，師法黃公望，以後又遍學諸家，以古人為師，八十年不輟，伴其終生。他廣泛吸取唐宋元諸家的優長，抉精探微，使其書畫取得了超越古人的藝術成就。

董其昌一生創作的書畫作品不可勝數，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。董其昌認為應先以古人為師，對古人畫跡悉心摹寫，將其筆墨技法、布局構圖於心中融匯貫通，從而得古人筆墨意趣，然後再師法自然，汲取創作靈感。董其昌的書法，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿。

明 董其昌 秋山圖 上海博物館藏

《明史》對董其昌的書畫評價說「其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟洒生動，非人力所及也。四方金石之刻，得其製作手書，以為二絕。造請無虛日，尺素短札，流布人間，爭購寶之。」

《畫史繪要》稱，董其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣俱足。其作品，而處於儒雅之筆，風流蘊籍，為本朝第一。董其昌一生勤於書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩》《三世誥命》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前後赤壁賦冊》等。

明 董其昌 高逸圖 北京故宮博物院藏

世人眼中的董其昌：

董巨正脈，惟思翁得傳。此卷雖仿米南宮，然筆法扔歸之北苑，真丹青寶筏，後學師模，玄翁當寶藏之，不可作尋常觀也。

——王鑒《跋董文敏仿米南宮山水卷》見於《虛齋名畫錄》

不佞嘗嘆世無兼才，而足下殆奄有之。性命騷雅，書苑畫林，古之兼斯道者唯王右丞、蘇玉局，而摩詰無臨池之譽，坡公染翰、僅能為枯竹巉石，不佞將班足下於王蘇之間，世當以為知言也。

——明·袁宏道《答董玄宰太史》

始以米芾為宗，後自成一家，名聞外國。其畫集宋、元諸家之長，行以己意，瀟洒生動，非人力所及也。

——《明史·董其昌傳》

其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣具足，而以儒雅之筆，風流蘊藉，為本朝第一……自元末以迄國初，畫家秀氣略盡。成、弘、嘉靖復鍾於吾郡，至萬曆末而復衰。董宗伯起於雲間，才名道藝，光岳毓靈，誠開山祖也。

——清《佩文齋書畫譜》

書畫自畫禪室開堂說法以來，海內翕然從之，沈、唐、文、祝之流遂塞，至今無有過而問津者。

——清·方熏《山靜居畫論》

明 董其昌 秋興八景圖冊 上海博物館藏

作為中國繪畫史上的重要人物，董其昌自成一格，又不離大道。無論品字、論畫、記事、評詩、話禪，都於古意盎然中見個人主張，處處彰顯董氏自成一家的藝術思想與人格。

1635年，董其昌時年81歲，這是他觀五代著名山水畫家關仝所繪《關山雪霽》圖後的臨古之作。其實這幅臨作並非雪景，只是採用關仝的畫法而成。此圖以平遠和深遠相結合的構圖在一小卷內畫連綿無際的山巒林壑，景物擁塞，然墨氣鮮潤，用筆蒼勁生拙，物象歷歷分明，達到了密而不塞的藝術效果。

作品筆墨蒼渾深厚，又有饒富疏秀之致，兼具絢爛與平淡的旨趣，這便是董其昌欲觸關仝繪畫之機，遂為擬之的畫意，其實也是他一生所追求的平淡天真的具體表現，因而他才自詡這幅佳作為「永日無俗子面目」。

在書畫創作上董其昌強調以古人為師，但反對單純機械地模擬蹈襲。他雖然處處講摹古，卻並不是泥古不化。他的書法，同樣吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，兼有「顏骨趙姿」之美。

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明 董其昌 瀟湘白雲 遼寧省博物館藏

明 董其昌 疏林遠岫圖 天津博物院藏藏

編輯 | 漁公子

圖文 | 源於網路

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