嶽麓書院：弦歌不絕到如今

每每說起一類事物，我們總喜歡評各種「四大」，可是，很多時候卻都沒有定論，原因無他，候選者實在是太多。

比如，就有人評選起「古代四大書院」的時候就出現了這樣的現象，眾說紛紜，難分伯仲。但如果將位於湖南長沙嶽麓山的嶽麓書院列為其一，大家肯定都沒有意見。

說起嶽麓書院，我覺得可以從一幅對聯說起：院以山名，山以院盛，千年學府傳於古；人因道立，道以人傳，一代風流直到今。

這副對聯，道盡了這家書院的前世今生，文化淵源，並引發了這樣的追問：是什麼讓這千年學府「一直風流直到今」？

（一）院以山名：納於大麓，藏之名山

嶽麓書院有一幅對聯：納於大麓，藏之名山。

撰寫這幅對聯的人名叫程頌萬，是清代時任嶽麓書院的學監，對聯的意思不難懂啊，書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的深山之中。

但其實這兩聯的背後藏著典故。「納於大麓」一詞出自《尚書》，「納於大麓，烈風雷雨弗迷。」堯使舜入于山麓之中，風雨不使之迷路。

「名山」在古代漢語中指的是有名的大山，南嶽衡山有七十二峰，回雁峰為首，嶽麓峰為尾，所以這裡用「名山」代指嶽麓山。

公元年，也就是宋開寶九年，嶽麓書院創立了。史載嶽麓書院的第一任山長名叫周式，以行俠仗義著稱。他主事嶽麓書院不到三年，就已聲名遠播，連遠在汴京的皇上宋真宗都對他產生了很大的興趣。

公元年，宋真宗在汴京召見周式，想封他一個「國子監主簿」的官，但周式無意於仕途，執意要回嶽麓書院教書。宋真宗當時還算開明，沒有為難他，還贈送了馬匹和不少書籍，並題了「嶽麓書院」四字相贈。

這四個字現在還掛在嶽麓書院的大門正上方。

這樣的名山深麓，館閣樓台，正是修身養性的好地方。

（二）人因道立：惟楚有才，於斯為盛

說完宋真宗的那塊御匾，就不能不說御匾兩側的另一幅對聯：惟楚有才，於斯為盛。

從對仗技巧上來說，這是一個流水對。這幅對聯寫成於清嘉慶年間，當時書院大修，完工後，學生們請當時的山長袁名曜撰寫對聯。

他就出了一個上聯「惟楚有材」，這四個字看起來簡單，意思也容易懂，卻不容易對出下聯，因為這一句是出自《左傳·襄公二十六年》，下聯最好也能有出處。

眾人苦思下聯時，貢生張中階脫口而出「於斯為盛」，語出《論語·泰伯》，意思是在書院尤其興盛。

誠如斯言，從這個凝聚著夢想的書院中，走出了許許多多才華卓越的求學者。

宋朝時的嶽麓山，便有「道林三百眾，學院一千徒」的民謠，因受學院名額限制，不少湖湘之地的求學者都以「終生不得卒業嶽麓為恨」。

南宋從這裡走出去的湖湘學派名重一時；明末就讀於此的王夫之，後來終成為偉大的思想家。

清中期以後，國家飽受內憂外患之苦，從嶽麓山下走出去的魏源、陶澍、曾國藩、左宗棠、胡林翼等等，或開風氣之先，或創不世之功，均名震天下。

「惟楚有材，於斯為盛。」嶽麓書院大門這副睥睨時空的對聯，永遠讓人只能仰視。

作為一種地域文化現象，湖湘文化已卓然獨立於世。而嶽麓書院培養的無數人才，更是湖湘文化對中華民族的巨大歷史貢獻。

（三）瀟湘洙泗：文化命脈何以傳承

嶽麓書院還有另外一個別名，叫做「瀟湘洙泗」，洙水和泗水之間便是孔子聚眾講學的地方。所以，「洙泗」在後世也被用來代指儒家聖人孔子的教誨。

瀟湘洙泗，意思很明顯，這是瀟湘之地的文化命脈所在。

關於這個名字的由來，還有一段故事。說是在南宋時候，擔任書院主講的人名叫張栻，大儒朱熹都不遠千里，從福建過來找他切磋《中庸》，兩人同時坐在講堂之上，互不相讓。

據說，那一次的「朱張會講」持續了三天三夜，前來聽講的學生近千人，這個地方也就有了「瀟湘洙泗」的稱號。

一千多年的風雨侵蝕，王朝更迭，豪族興衰，這個書院卻古老而又常新。那究竟是什麼，讓這個地方文化命脈傳承至今呢？

這當然離不開那些以文化傳承為己任的巨學鴻儒們，正是他們一代代的經營，使得這所千年書院煥發出強烈的文化吸引力，無數求學者受感召不遠萬里前來求學，創造了一代代文化歷史的奇蹟。

而把嶽麓書院叫做「瀟湘洙泗」，說的不僅是學術，更是士人精神。《史記》里有記載：「孔子困於陳蔡之野：不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。」

正是有這種精神的支撐，才有「弦歌不絕」的傳承。

關於嶽麓書院有這麼一段記載，宋朝末年，蒙元軍隊圍攻潭州城。圍城之前，嶽麓書院山長尹谷率領書院學生堅持讀書，不廢學業。

戰爭越發激烈，師生們毅然放下書本，拿起武器，與軍民一起登城共守。城破，嶽麓諸生數百人，絕大部分捨生取義。尹谷舉家自焚，以身殉國。

嶽麓書院的亭台館舍在這場戰爭中化為廢墟，可是，卻並沒有使嶽麓書院掩埋在歷史的灰燼之中。

十年之後，嶽麓書院重新恢復。這也讓我們更加相信，嶽麓書院的偉大之處，不僅僅因為它名震天下，也不僅僅在這裡有鴻儒巨學，更在於，從這裡傳遞出的東西，能夠突破時間距離，讓人性中的一己私慾在歷史道義和社會擔當面前退居其後。

所以我們不難理解，為什麼嶽麓書院能夠經歷千年流傳至今了，因為士人精神和處世原則，是永遠都不滅的。

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