【如是覺】一般都說人與人之間交往應該要坦誠以待，佛門也說「直心是道場」，請問怎樣才算是「直心」呢？

佛學 11-25

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

一般都說人與人之間交往應該要坦誠以待，佛門也說「直心是道場」，請問怎樣才算是「直心」呢？

人與人之間所以有隔閡的產生，主要是缺乏坦誠，《維摩詰經》說：「直心是道場。」《佛遺教經》說：「諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。」胸懷坦蕩，態度誠懇，一切問心無愧，磊落大方，這樣的為人處事，求學求法，相信一定能獲益良多。

直心無諂是道心，直心就是沒有諂曲、沒有獻媚、沒有逢迎、沒有虛假，一就是一，二就是二；直心才容易入道，所以在《維摩經》里說：「直心是道場。」平常我們與人交朋友，乃至待人處世，也要用一顆平直無諂曲的心，才合乎道德；如果沒有直心，缺乏真誠，那就不合乎道德。

佛教里也經常可以見到有人藉舞蹈來表達聞法歡喜的感受，這種聞法歡喜時踴躍讚歎、手舞足蹈的表現，能令周圍的人同感欣悅，共入佛道，可說是直心修持最具體的表現方式。像《悲華經》中，佛陀說完修持一切行門的十種方法之後，欲界諸天心開意解，遂以種種歌舞來表達心中的法喜。這種情境即使在二千六百年後的今人讀來，仍能感受到他們無比喜悅的心情，進而激發慕道之心。

所謂「直心」，不要只在口頭上說正直，心卻諂媚邪曲；不要口說一行三昧而心行不直。只要心行正直，不要在一切法上有所執著。愚迷的人執著法相，執著一行三昧，開口就說常常靜坐不動，不起妄想雜念，這就是一行三昧。作這種見解的人，就如同沒有情識的木石一樣，其實正是障礙修道的因緣。

為了圓滿我們的人生，處事上要謹慎、理智；待人則應坦誠、正直，唯有如此，才能獲得他人相同的對待。