福州婚俗

原標題：福州婚俗

福州，建城於公元前202年，別稱榕城，簡稱「榕」，隸屬於福建省，位於福建省東部、閩江下游及沿海地區，是福建省省會，福州民間習俗可分為節俗、婚喪壽事俗、鄉俗、食俗、穿戴俗五大類別，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動。福州有著標新立異的文明以及風骨。常言道」七遛八遛，不離福州」，歸響反應了福州人對田園故里的回屬感以及清高感。確鑿，福州優勝的自然環境、艱深深摯的文明底蘊、粘稠的人文氣味，孕育了福州多彩的民間習俗文明。婚姻習俗作爲福州民間習俗文明中的一個首要形成局部，是這樣的五彩瑰麗，一典一式間，男女間的喜樂哀怨、親家間的禮尚來往、鄰裡間的插科譏諷，被默示患上極絕描摹，如同舊時綢緞襟衫上鑲綴的彩珠，熠熠生輝，奪人眼目。那麼關於福州婚俗具體有哪些精彩內容呢？

一、八字合婚

八字合婚簡稱「合八字。福州話說命註定」男大當婚、女大當嫁」。總有摩登的姻緣，像花朵平常濃墨重彩地怒放。一樁婚姻的初階少數先由男標的目的女方家提親，由媒人牽線，媒人引見兩方家庭及男女狀況，征對兩方首肯，提親便初階了。

先由男方遣媒人到女方家討取」生庚」(生辰八字)多是兩方互換」八字帖」，俗稱」開庚帖」、」開生月」、」出婚頭」、」起帖」等，等於以紅紙寫明出身年、月、日、時辰，每一項用天干地支紀錄，偏偏」八字」。鄭重起見，兩方都會請星相家或者算命大師合婚，即俗稱的」合八字」。

婚姻事關兩方婚後的漫漫人活路，兩方私下不全聽信媒人或者算命大師之言，即便聽了也是一家之言，皮相迷糊，容貌不清。除面貌是赫然明擺的，別的性戀人格等一眼沒法瞅穿的馬糊象，每還要經過明察暗訪，到處探詢探看，才具知根知底。所以，當事兩方既向有關親戚究詰，也向認識冤家究詰。從」田產家世，不抵自己一臂」、」七杠八杠，不抵轎里一杠」、」相親查母氏」、」討親瞅小舅，小女像家姑」、」男女不讀書，不如一頭豬」、」好柴不流閩安鎮，好女不嫁風流郎」等民謠民諺里，可讀削髮長馬糊結姻之事是慎之又慎，因此這般詳而又詳地左查右問。

假定各方面條件兩方都快意，男女兩家就經過媒人來議親。有的還把女方」生辰八字」寫在紅紙上，壓在祖宗牌位或者灶台下，在三天或者七天內家裡沒有發生氣希看憤破碗碎碟等不吉利的事變，就根柢敲定結親的意向。

二、議聘

」八字」一旦相合，就算蒼天有眼天有情，允准拉開婚姻的華彩尾聲。這時候，敲鑼打鼓頭一個上場的，即是」議聘」這齣戲。

這齣戲里，肉、面、乾果等食物是聘禮中的禮節性去來，自是棄缺不患上或者缺不成的角色，然而最關頭也最中央的」道具」當是」聘金」，」婚禮先以聘財爲信」，男女」非受幣不交不親」，聘禮被當作構成家姻干係的緊張條件。舊時福州，聘禮之厚寡因地而異，幾何視家景貧富而定。雖有分厚薄以及幾何，但總有一個底線在牢牢扳連，繞來繞往畢竟繞無非它。

聘金平常由女方先提出個詳細數目，男方再憑據自身經濟實力結束參議，假定兩方門當戶馬糊，社會職位相差不遙、經濟實力彼此對抗，便大多只在禮節上稍事參議，即能殺青共識。詳細數目平常均專心味意義，福州方言」三」與」生」諧音，福州聘金喜用」三」數，象徵婚後多生育，生生不休，寓意摩登。

三、送定

議聘樂成，殺青分比喻意向後，就選個黃道吉日送定了，等於往往講的」訂婚」、」定親」。

既爲」定」，總要有信物爲證，不能光溜溜一句話，無器無物無實證。往日多以禮物贈給，列爲彩禮，由男方家送給女方家，更多的不是在於物品價值，而是象徵意義。近代，納徵之禮也難逃商業浪潮衝擊，多由現金調換聘禮。錢也好，物也罷，女家如收了禮品並略爲歸饋，這一送一收中，就算完成兩性結親成家的盟誓。

傳統的送定典禮，平常由男方將聘金的一半隨帶釵鐲銀軟、禮餅、雞、酒之類的禮杠以及龍鳳帖，用紅拜帖送去女方家，並送造訪謀面禮給女方晚輩，且有各自不同的稱謂:給祖母的鳴」姆杠」，給母親的鳴」奶杠」，給舅父的鳴」舅杠」。這等於所謂的」上盤禮」、」上半禮」或者」上片禮」。」上半禮」送完後，在彩禮方面，遙未划上句號。有上就有下，有半就有全，」上盤禮」與成親前所付的」下盤禮」首尾相銜、遠盡馬糊應，上盤禮以及下盤禮構成總聘禮。這樣分期付聘，恍如按下了暫停鍵，給籌措聘禮留下了確定的年光，也留了一些摩登的懸念。

四、擇日

婚禮，承載了兩方家屬的佳願以及新人平生的摩登記憶，象徵著眾親諸朋在這一天共同見證一對新人終生的幸福，因此，在什麼時光舉辦婚禮，自然不能草率隨意。男方家請算命大師根據男女兩方生辰八字選定迎娶日期，寫好紅帖，再次光駕媒人送去女方家，並送」下盤禮」(下半禮、下片禮)。

想想這紅帖，某位飽讀詩書的鄉賢眯著雙眼徐徐提起毛筆，用筆鋒靈韻飽蘸著陰鬱發亮的墨汁，在方形紅紙上，鸞翔鳳翥謄寫著阿誰大婚的日子，確定有兩顆心隨著筆尖悄然默默跳動。紅紙黑字，從這一刻起便翻天覆地般地攪動著兩個體的幸福，聯綴貫串起兩個家屬的喜火。

媒人送」日子單」時，平常在每年5月，以便女方有豐裕年光(半年閣下)準備嫁妝。當日，男方一同送往」定日餅」。福州官方常講養女兒」領餅」，此餅正是」定日餅」。女方憑據親疏干係把男家送來的禮餅分贈送親友以及鄰里，借餅昭告他人婚期吉時。

行婚日子次要按照所謂的合出的良辰吉日舉辦。每一對新人的日子因屬相年齒等能夠不絕相反，但在時序方面，有一個商定俗成的忌諱:如4月、5月、6月、7月、9月這幾個月內平常不舉辦婚禮。由於4月的」4」與」作古」同音;5月的」5」與」無」同音;6月是一年之半，如在這個月成親，就有」半年新娘」之稱;7月是習俗中的」鬼月」，如在這個月成親，就如娶到」鬼新娘」;福州方言9月的」9」與」狗」同音，是以也儘管貫注，以免有」狗新娘」之稱。一些中心忌無春之年嫁娶。無春之年，指當年無立春日，有些中心稱之爲」寡年」。因」寡年」的」寡」字與」孀婦」、」寡居」、」鰥寡孤傲」、」孤寡」等詞語相關，大師馬糊此持一種自然的排斥以及克意的忌諱。當然這些忌諱，在結婚時都是要特別注意的。

此刻，城鎮住民選擇婚期普遍由男女兩人或者兩方家庭共同商定，且多以公曆紀年較量爭辯歲月，很少有人再行」送日子」之禮。舊時的擇日忌諱多已經消失，但求吉利、重喜慶的心思照常存在，順地利、擇餘暇的習性也代有沿襲。

五、迎娶

舊時的迎親算是一切婚禮典禮中的重頭戲。平常在成親前一天，男方發花轎、金鼓班、禮書帖、」過門擔」、禮雞等，在太陽落山前趕到女方家。

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八字合婚，由來已經久，是自古流傳的一種民風，前人成家前能夠都不瞅法，然而會拿兩方八字往算，也等於」合婚庚帖」。若合，這婚變成，若辨別，或者散或者改(運)。然而到了現代，這道次第曾被不少人省了，特別是越來越多的年輕人，批判八字合婚此爲迷信，無依照無根蒂根基不管點。可老一輩的人，都會去合了算，就說此刻的90後，後世戀愛後會拿著兩人的八字往找算命大師瞅一下八字，瞅能否合，成親前也必然會往找算命大師選日子，這樣看來八字合婚卻又極度普遍。

八字配對合婚的法度榜樣有多種：神煞法、屬相法、年柱法、四柱合婚法等。那八字合婚，終能是瞅的什麼呢?

1、瞅夫妻二人的婚姻運勢

合婚的次要目的是爲了瞅瞅夫妻兩方在成親後的運勢怎樣，瞅瞅兩方婚後的生計能否可以幸福完竣，能否可以順利以及諧，所以在經過八字合婚瞅婚姻的時分，可以瞅瞅兩人各自命理的婚姻運勢怎樣。

若是兩人的婚姻運勢都格外極度的好，都暗示著兩方各自的婚姻可以幸福完竣，可以順暢無阻，那麼這兩個體連繫後的婚姻也會格外極度的幸福!但要是是夫妻二人之間，有一方的八字命局不佳，招致其婚姻運勢不好，八字中有影響著婚姻的要素在，那麼這樣即使只是一方有成效，也會影響著兩方的婚姻幸福，影響著兩方的婚姻豪情、婚姻運勢。

所以在合婚的時分，瞅瞅相互各自的婚姻運勢怎樣，也能夠合出兩人之後的豪情婚姻能否幸福。

2、瞅夫妻二人的命理能否相配

八字合婚也患上瞅瞅夫妻兩方的命理能否相配，能否合適，各自命理中能否存在著相衝的狀況，這也是合婚的目的之一!所以在八字合婚的時分，必必要理解夫妻二人的命理狀況，比方妻子是火命人，丈夫是水命人，而自古以來水火等於相剋的，這樣的夫妻搭配在一同，只會引起婚姻的敦睦諧，若婚後生計如冤家，必是不幸的，所以命理相剋的二人成親，很難保持好一段幸福的婚姻，反而會影響著相互的人生運勢。

若是夫妻二人的命理可以很好的搭配，可以彼此折衷與互補，那麼這樣二人的婚姻便可以幸福完竣!比方妻子命理喜土且恰恰土弱，而丈夫命理中恰恰是土旺的款式，這樣兩個體在一同便可以互相賠償對抗命理的欠缺，可以讓婚姻變患上更加幸福和睦。

3、瞅夫妻二人的後世運

從夫妻二人各自的後世運中，也能夠瞅出夫妻的八字能否相合!比方夫妻的後世運勢相反，後世運的掃數狀況約略相合(後世出身的年份相合、後世出身的性別相合、後世的個數相合)，那麼這馬糊夫妻便可以白頭偕老;相反若是後世運勢的狀況不同，則闡發夫妻二人在今後的婚姻中，很能夠會各奔前程!

由於每一個體的八字不同樣，成親年光有早有晚，若想婚後幸福完竣，那婚前合一下八字真實太有須要了。一能瞅出最契合成家的年光，二能瞅出兩人能否是相互的正緣，三能在婚前從八字中找出相剋的中心，入而更好的化解。

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