稱雄漠北的鑌鐵帝國，契丹王朝為何一步步走向深淵？

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（zhentingwx），

文：琴劍霜月

一切還要從那個美麗動人的傳說講起。

那是一個晴朗的日子，一位騎著白馬的仙人從天上緩緩降下，在美麗的河谷中信馬由韁。被兩岸景緻深深吸引的他，不曾想竟會在此邂逅一位駕著青牛車，翩翩而來的仙女。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。一見鍾情的俊男靚女，在這良辰美景中你儂我儂，私定終身……

這是最廣為流傳的有關契丹族起源的神話傳說，仙人仙女結為夫妻後誕下的八個麟兒，便是後日契丹八部的始祖。這個有著青牛白馬的柔情故事的民族，給後世留下的卻是一個鐵血崢嶸、滿目殺氣的身影。以鑌鐵為名的遼王朝，從唐朝時的小小部族起家，在十一世紀的地球上一度建立起橫跨漠北的帝國。即便是滅亡後，遷至中亞的西遼仍將耶律家的血脈存續了百年之久，足可見這個民族的鋼韌。雄踞草原的契丹王朝，卻為何在享祚二百年後，突然被小小的女真摧枯拉朽一般打得體無完膚，並最終連同整個族群消失在了歷史的煙海中呢？

一、漢化並非自取滅亡

許多論調習慣將少數民族政權的滅亡歸結到漢化這一政策上來，似乎漢化就意味著喪失烈性，意味著腐化墮落，北魏如是，蒙元如是，遼金亦如是。但筆者個人認為，這其實是多年來歷史愛好者們的一個誤區。

一個政權採取何種統治方式，不是單純取決於君主個人的愛好，而是基於王朝所面臨所轄區域的複雜情況，需要上位者審時度勢，謹慎考量後方能逐步施行。遼太宗耶律德光從後晉手裡得了幽雲十六州之後，歷代遼國皇帝都將這片土地視作契丹進軍中原的前沿陣地，而幽雲地區繁盛的經濟和經綸滿腹的漢族士人自然能夠為遼王朝不斷成長提供養料。想要穩穩吃掉幽雲這塊大餅，首先需要一個能夠消化通暢的腸胃，故而採取漢化政策，迎合漢族士人們的支持勢在必行。縱觀歷史，景宗耶律賢薨逝之後，主少國疑的遼國一度陷入了內憂外患的艱難境地。內憂，乃是漠北阻卜各部相繼叛亂；外患，則是宋太宗三路興兵，雄心勃勃收復幽雲。正是在韓德讓等諸多漢族士人的襄助下，承天太后蕭燕燕才硬是將各路敵襲一一打退，並就此將宋遼的攻守態勢逆轉，韓氏也逐漸從契丹私奴的身份升級到攝政王的級別。可見無論情願與否，漢化對於遼國挺進和治理中原，絕對是必走的一步棋。

二、崇佛建廟喪失了民心

前面提及的青牛白馬的傳說源自契丹族的原始巫教。根據《遼史》記載，皇帝即位要舉行「柴冊禮」，說白了就是用薪柴搭個罈子，接受群臣的玉冊；此外，契丹族每逢行軍打仗之前，也要進行相應的占卜活動，可見巫教在國中地位之舉足輕重。而同樣是為了安撫大量北遷的漢人，讓自己在幽雲坐穩位子，遼國歷代君主與佛教關係日益密切。此外，佛教所鼓吹的因果報應思想本身就與契丹巫教有相通之處，但其規模之隆盛、理論之精緻圓通又遠在巫教之上，自然深深吸引著大遼的皇族。道宗耶律洪基便是一位極度崇佛且仰慕漢文化的帝王，在他長達四十六年的執政生涯中，曾有過花費數千兩銀子鑄造佛像，並在像後刻下銘文「願後世生中國」的記載。而唐宋八大家之一的蘇轍也在出使遼國後描述道宗說他：「好佛法，能自講其書。每夏季，輒會諸京僧徒及其群臣，執經親講，所在修蓋寺院，度僧甚眾。」能做到這個程度的，大概也只有南北朝時的梁武帝蕭衍了。

如果僅僅是將佛教作為自己的精神寄託倒也沒有什麼，但遼國的皇族們並未從佛法中學到節儉樸素、慈悲心腸，卻將國庫中大量資金用於修建佛寺、立「功德」上面。勞民傷財的同時，又滋生了大批的僧侶貴族。本該吃齋念佛的比丘們，被大量賜予官爵。寺院里的「高僧」們搖身一變，成了擁有果園、農田、錢糧和佃戶的土財主，個別人甚至達到了富可敵國的地步。慾望是無窮無盡的，為了維持奢華的生活，這些嘴上佛法無邊的惡狼勢必要大肆搜刮本已窮困潦倒的平民，而沉迷於浮屠的官老爺們又不可能為百姓做主，民怨的積累終將動搖帝國的根基。女真的騎兵襲來時，只會唱經打坐的和尚紛紛逃之夭夭，而本該捍衛國家的人民卻不再願意捨命保衛疆土，試問如此之國，如何能有戰鬥力，如何能不亡？

三、叔侄鬩牆耗沒了家底

崇尚佛教，損耗財力，已經讓曾經繁盛的遼帝國走上了下坡路，但命運之神似乎有意加速它的滅亡，又在遼道宗時代加了重重一擊。

有關道宗時代的皇太叔之亂，《天龍八部》裡面也有所涉及，只不過將平叛的大功安在了蕭峰身上。其實叛亂的緣起還要追溯到道宗的父親遼興宗耶律宗真。宗真的母親蕭耨斤在給遼聖宗當妃子的時候就不是個省油的燈，一門心思都是怎麼踹掉皇后，自己坐到那個位置上去。按說榮升太后，也該消停消停，安享晚年了，但蕭耨斤偏偏對這位皇帝兒子看不上眼，想另立自己的幼子耶律宗元。沒想到宗元膽子小，偷偷將廢立的陰謀告訴了皇帝哥哥宗真。宗真二話不說，立即調動兵馬將母后蕭耨斤逮捕，送到慶陵軟禁起來。

宗真去世前將皇位傳給兒子耶律洪基，耶律宗元也就成了皇太叔。宗元同志心裡這會兒是一千一萬個難受：「當年要不是我念著兄弟之情，現在在龍榻上的肯定是我。我沒和你爭，你也該知道感恩，把這個位子傳給我吧？」天天這麼琢磨，再加上兒子和近臣煽風點火，最終宗元把心一橫，扯旗反了。

要說耶律洪基確實不是個明主，天天除了佛事就是打獵和宴飲，對宗元叛亂硬是一點苗頭沒覺察，反而覺得自己這位叔叔忠貞為國，給了他兵馬大元帥的高官厚祿。聽聞叛亂的瞬間，遼道宗先是覺得難以置信，等到消息坐實，道宗首先想到的是逃跑避難。好在這位爺運氣不錯，身邊有耶律仁等幾個真正忠誠的大臣，召集隊伍跟叛軍作戰。宮廷政變要的是快准狠，先機一失，就勝算全無了。遼道宗雖然有點窩囊，但畢竟是名正言順的天子，大量的軍兵不斷加入到平叛的一方，宗元一看敗局已定，只得北遁大漠，不久投繯自盡。這場內亂雖然僅僅持續了不到兩日，卻傷到了遼國執政的根基，可謂大大的內耗，影響之惡劣遠遠超出北部阻卜諸部的反叛。這還不算完，緊接著耶律宗元後，國中又出了個大奸臣乙辛，更是個禍國殃民的主兒，乾的事兒沒有最混，只有更混。雖然最後也被洪基除了，但遼國往日的輝煌卻再也回不來了。

四、貪婪無度敗光了信譽

即便對內佞佛，腐化墮落，又經歷內亂，與完顏阿骨打的部落土包子相比，契丹在經濟和軍事實力仍屬於瘦死的駱駝比馬大，如果與金朝盡全力一拼的話，未必會亡國，但要命的是，南邊的宋徽宗此時決定撕毀合約，與金軍夾擊大遼。

這個故事一般都是站在北宋的角度講，講徽宗趙佶如何不自量力想收復幽雲十六州，結果被契丹人打了個狼狽不堪，但客觀來講，北宋一方不是不懂得唇亡齒寒的道理，實在是這些年遼國太欺負人了。

宋遼合約是宋真宗在位的時候簽的，當時曹利用被派去唇槍舌劍一番，定下來每年給遼國三十萬歲幣。可沒過多久，到了宋仁宗時，就鬧出了「慶曆增幣」的醜劇，遼國硬是逼著大宋增加歲幣。王安石變法後幾次跟西夏作戰，眼瞅著要把党項人團滅了，關鍵時刻遼國人就蹦出來要錢。不給吧？防不住契丹大尾巴狼從北方跟西夏玩夾擊；給吧，真心肉疼。雖然每一回宋朝一方都不得不出血來換取和平，但仇恨的根芽早已就此埋下。遼國玩心眼，賺了錢，卻輸了信用。

五、末帝荒淫奠定了敗局

最終引領大遼走向死亡之途的，是天祚帝耶律延禧。

如果站在完顏家的角度看遼金之戰，當然可以總結出不少成功經驗。例如女真族學會了生鐵淬鍊，將鐵器玩得爐火純青，甚至還在島國客串了一把海盜；再比如阿骨打實行了猛安謀克制度，讓民眾出則為兵，入則為民，攻戰由是所向披靡。但從敗者的角度看，如果不是耶律延禧自己作死，遼王朝也不會滅亡得如此迅速。

契丹皇帝喜歡打獵，遼景宗算是個明君，也忍不住想去獵場比劃兩下，聽了臣下的諷諫才沒有成行，但他的子孫們就沒有這麼自律了，而耶律延禧對宴飲打獵的熱愛猶勝父祖。要說女真人起兵滅遼，跟打獵這事兒還真有關係。原來東北地區有一種猛禽海東青，滿語喚作「雄庫魯」，意思是世上飛得最高最快的鳥，能捕天鵝、兔子、狍子等各種飛禽走獸，是酷愛打獵的契丹貴族的心頭好。據說十萬隻鷹才能出一隻「海東青」，可見培育難度之大。景宗聖宗在位的時候，還處於生女直階段的女真人便需要年年進供海東青和貂皮，雖然有些不堪其擾，但尚未到想要亮刀子的程度。

耶律延禧上台之後，到女真地界所要海東青的銀牌天使數量猛增。上樑不正下樑歪，這些「天使」不光要東西，還要求女真女子陪宿。無論你是已婚未婚，地位高低，只要被契丹大爺看上了，那就算你男人是部落大酋長也沒用。白山黑水間都是鐵血的漢子，哪能受得了這種折辱，完顏阿骨打起兵，也可謂順應天時民心了。

公元1114年，阿骨打剛起兵進軍寧江州的時候，各部落兵全算到一起也就兩千五百來人，如果坐擁數十萬大軍的耶律延禧能嚴陣以待，女真未必能翻起多大風浪。但與古往今來的大多數亡國之君一樣，延禧同志只是把女真人當做「一小撮」境內敵對武裝，隨隨便便派了萬八千人前往征討。結果出河店一戰，阿骨打率領少量精兵趁著塵埃漫天突襲遼軍，不僅虜獲大批車馬、兵甲和武器，還把俘虜的遼兵收編。等到耶律延禧品過味來，女真大軍已經拿下黃龍府、春州，坐擁大半個東北了。此消彼長之下，契丹朝廷內部累積了百十年的空虛腐化頓時暴露出來，帝國的大廈終於轟然坍塌。

公元1125年，率領殘軍西遁大漠、早已水米斷絕的耶律延禧被金將完顏婁室俘獲。酷愛打獵的他，竟成了女真人手中任人宰割的獵物。傳說他在金朝上京被人驅趕群馬踏成肉泥，也傳說他一直活到天命之年，在與同樣被俘的宋欽宗比賽馬球的時候死於亂箭之下。崛起在馬背上的遼帝國，最終也被馬蹄踏得粉碎，彷彿是一個宿命的輪迴。遼王朝的滅亡既有帝王荒淫，內亂迭出這樣的偶然因素，也有外交失當，內部不穩這樣的必然因素，需要綜合分析，不能以一言以蔽之。

西遼帝國被蒙古征服後，契丹逐漸融入漢蒙等族群，再難覓其蹤跡。據考古學家的研究，分布在今天內蒙古等地區的達斡爾人確屬於契丹人的後裔。硝煙早已散去，但從這些勤勞質樸的人民身上，還是可以依稀看到他們祖先逐馬大漠的矯健。契丹，被評價為中原侵略者也好，被讚譽為歐亞大陸中國的代稱也罷，它終究在歷史上書寫下了濃墨重彩的一筆！

作者：

琴劍霜月，魚羊秘史特邀作者。

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