被一眾追捧的詫寂美學源流竟是中國的禪宗？

天下 11-26

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這些歷久而彌新的東西，

就是侘寂的力量。

沒有什麼東西會死去，

不過是新生。

這也是詫寂裡面禪的哲學。

文末有驚喜

詫寂（Wabi-sabi )是由16世紀的「茶聖」千利休總集大成，透過茶道空間與儀式來具體呈現wabi-sabi之美，是一種強調本質的素樸之美。詫寂美學之所以會引起共鳴，主要是人生中蘊含了許多無常與無奈，看起來舒服自然的wabi-sabi，是一種對漸逝生命的審美態度，具有心靈療傷的效果，這是一種看盡繁華後，才懂得欣賞與追求的美感。

喬布斯是佛教與禪宗的忠實信徒。他對禪宗的偏好，鮮明地被投射到蘋果的產品設計上。

聯合創始人linlis在他的微博里寫道：「蘋果的工業設計有很多wabi sabi 的體現，比如 iMac 、macbook air/pro 渾然一體的淡雅機身、當你用手觸摸鋁製機身時候反饋到你指尖的素雅，以及當你凝視鋁製機身的表面紋理的時候，這紋理還有一種時光般的深邃。這些都是 wabi sabi 的哲學體現。」

簡單來說，它指的是一種直觀的生活方式，強調在不完美中的美。可能有人對詫寂這個詞比較陌生，其實一些知名品牌的設計中早已體現出詫寂美：MUJI

「無中萬般有」的禪宗思想為根底，追求至簡至素的情趣，深入日本骨髓的詫寂美學，若追本溯源，會發現源頭其實是在中國的禪宗，中國的禪注重內心的修養，屬於精神層面，但是在中國卻沒有成為主流，因為它與道家主義合流，開創了另一種境界，卻沒有被廣大的中國人認知。

禪宗在唐朝的時候傳進日本，在中國宋朝、明朝的時候已經在日本大放異彩。日本經過學習之後發展為神道學，在注重精神修養的同時把它應用到日常生活當中，更注重實用，比如日本的茶道、花道、武士道等。

想要理解詫寂，首先要理解茶道，茶道並不是一個很複雜的東西。傳統的石磨和現代化的空調系統，所有的一切都不違和。無論是小山園家族的人，還是製作石磨的人，數代幾百年，只為一件事，一碗好喝的茶。

說到這裡，有人會說，詫寂不就是極簡主義。極簡主義是以簡單到極致為追求，感官上簡約整潔。但詫寂是我們敬畏自然，並且向它們學習。草會枯萎，會茂密，會雜亂。詫寂的庭院順應自然，四時風光日日新。詫寂更強調創造了枯山水庭院的自然之美。枯山水並沒有水，是乾枯的庭院山水景觀。

簡單來說，詫寂指的一種直觀的生活方式，強調在不完美中發現美，接受自然的生死循環。

鐵久了會銹，瓷久了會破。人往往嘆息物的自然造作，常無法接受污垢和斑駁，放下這種觀念，看待器物隨時間自然沉浮，或用人工的方式搓揉捏造，讓器物有自然的禪性同時，呈現出詫寂之美。

詫寂和生活有什麼關係？

對我而言，詫寂不是枯寂，我們不是僧人，無法苦修卻要生活。但我們可以擁有教養，學習禮儀，善待人和物。我喜歡小時候東西壞了總是修修補補，爸爸媽媽好像有魔法一樣，可以製作和修復全世界。爸爸打的衣櫃，媽媽做的衣服。爸爸安裝的水電管道，媽媽縫製的窗帘日用。慢慢的，新的變舊了，我們長大了。也許現在獲得變得廉價而便捷，但煩惱多了，樂趣少了。

關於詫寂這個問題已經不是第一次看到。來源出處其實很多人很多資料也解釋過。不過我想說的是，詫寂之後我們到底要幹嘛？或者侘寂教會我們什麼？

我想到的是一個歌名「雪間の草」：莫待春花開，君不見，雪下青青草，春意已盎然。

這些歷久而彌新的東西，就是侘寂的力量。沒有什麼東西會死去，不過是新生。這也是詫寂裡面禪的哲學。枯燥中學會發現，破敗中煥發新生。希望大家能熱愛生活，也終被生活所愛。

編輯｜mary

本文圖片源於網路

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