別逗了，其實你不信因果

佛學 11-26

《中觀寶鬘論》

學習分享

- 39 -

子三、正見與邪見之差別：

簡言無見者，謂無業之果，

非福惡趣因，稱之為邪見。

略攝有見者，說有業之果，

福德善趣因，稱之為正見。

如果有人說：倘若涅槃也無有自性，難道不成了斷見嗎？

簡而言之，認為三寶、四諦、業果的關聯等在名言中也不存在，即是無見（即斷見），聲稱善等業及業果不存在的誹謗是不善業，在因位時，稱為非福德之業，在果位時，能令投生惡趣，故而稱為惡趣因。為此經中說：「此即是妄執甚至名言中也不存在之邪見。」

正見，略而言之，對於僅在名言中業果等存在的見解誠信不疑，稱為有見，說業果存在的觀點是善業，也是福德業，它的等流果為善趣等，能結出豐滿的果實，經中稱之為正見。如頌云：「世間大正見，誰者已擁有，彼於千劫中，亦不往惡趣。」意思是說，如果具備這種正見，則成辦善業。

你是否相信因果？

凡是不承認因果、四諦、三寶的，就是邪見；凡是承認的就是正見。這看起來是很簡單的理論，一般而言，我們都會承認自己是相信因果的，可當我們實實在在遇到一些問題的時候，比如，老公給自己帶綠帽子了，兒女無視自己為他們付出的心血成為白眼狼了，或者自己的一次機遇被人搶了……我們便會抑制不住悲憤，一遍又一遍地問：「憑什麼！為什麼！WHY？！」

然而，儘管我們可以抱怨世界的不公，事實上卻並沒有什麼不公平，不管是被人告發，或是被人辜負，不管遇到的人是過河拆橋還是忘恩負義，要知道這一定是自己在還債。因果是不虛的。如果一個人煩惱紛飛，卻還說自己相信因果，就是在撒謊。

為什麼這樣說呢？

「我相信因果，但為什麼我老公會出軌？」

「我相信因果，但憑什麼他賺得比我多？」

「我相信因果，但……」

如果我們相信因果，承認自己所經歷的一切都是自己應該承受的果報，我們便不會有那麼多「為什麼」，而是會反過來檢點自己的心：「我為什麼會得到這樣的果報？是哪裡出問題了呢？我應該如何挽救自己呢？」

上師說過，一個正信的佛教徒，是不會有抱怨的。所有的抱怨，都是不相信因果的一種表現。

少一些抱怨，多一些自觀

老師兄曾總結過斷除煩惱的四個竅訣：觀察因果、觀察菩提心、觀察空性、觀清凈觀。這四個竅訣的層次一個比一個高，但實際上，如果我們對因果深信不疑，那麼，第一個竅訣就能幫我們從世俗諦上解決問題。儘管沒有證悟空性，但這個問題依然可以解決。雖然這些看起來很簡單，重要的是我們要狠抓自己的內心，看自己究竟相不相信因果。

最近樂園某位寶寶為自己臉上的斑煩惱得不得了，並且連師父也在說她臉上的斑，這就讓她更加在意了。於是她恨曾經的美容院，因為給她用激光，所以自己才弄成現在這個樣子。

但轉念一想：「怎麼能怪美容院呢？那麼多人用激光也沒用出什麼事兒，偏偏就在我身上出了偏差，那肯定是我的問題。」所有的事情，包括臉上長斑，也是前世的業果，一定是前世的我們用了某種辦法讓別人臉上長斑了，比如答應了給別人帶防晒霜卻沒帶之類的（hahahahahaha）。雖然說起來有點奇怪，但因果就是這樣的。曾經你讓別人長了一個月的斑，所以現在自己長了十多年的斑……（小因生大果，真慘）

我們也可以反思一下自己，最近讓自己煩惱最大的是哪一件事情？把自己的煩惱釐清，發現自己的問題。一旦我們意識到因果不虛，我們就不會去抱怨別人，而是會去思考，如何讓自己更好地去積累福報，讓我們的相續往善業的方向走，而不會總是在惡業里盤旋。雖然這樣有點自私，但改變因比改變果容易得多，這對我們而言是不可或缺的功課。

佛法不是用來說服別人的

如果自己的家人，比如父母之間有著剪不斷理還亂的恩怨情仇，自己把這些道理給他們說了，至於他們要怎麼去做，就看他們的因緣，我們就無需作過多干涉了。

父母的因緣確實應該父母了，但是，我們也不能無視父母的情緒，當他們需要時，我們也應該去陪伴他們。無論如何，父母對我們有很大的恩德。如果父母某一方因為兩人的感情而痛苦，內心煎熬，我們也可以把他或她接到我們的身邊，陪他們說說話。

當然，父母不需要自己是一回事，但如果父母需要，不管自己有多忙，不管父母如何嘮叨「折磨」我們，哪怕每天說的話都一樣，也要學著去接受。

不過我們的父母可能是非佛教徒，我們不能像這樣對他們講因果的道理。比如，如果父親出軌，咱去跟母親說：「這是你前世的果報。」母親就算不打死咱，也得被咱氣死。

有些話是不能隨便說的，就像德巴堪布的那句話：我們學佛更多是勸自己。

如果你要用佛法勸別人，那要以別人聽得進去為前提。如果對方不能接受，佛法講得再多，還不如做點其他的，轉移他們的注意力，先有陪伴，才能讓對方接受你。如果沒有為別人提供實質性的幫助，卻想要別人接受你的見解，幾乎是不可能的。但是作為佛教徒的我們，卻非常樂於這樣去做事情，或許這就是為什麼佛教徒弘揚佛法往往不成功的原因所在。

F與她的先生，老是為了F學佛這件事而發生爭吵。雖然F說她並沒有在先生面前提及什麼佛法，但是F在與樂園的寶寶們相處時都有一個問題——每當她覺得她應該去做功課了，她的眼神就開始閃爍，不管大家鬧得怎麼起勁，她都處於遊離狀態。和道友在一起都是如此，跟先生在一起時，這樣的情況應該會更多。所以F的先生可能就會覺得F的心思根本就不在自己的身上。

當我們在與別人相處時，就要真誠去對待。我們認為，一定要在座上修才叫修行。座上修行確實必不可少，但是修行的定義並不僅僅如此狹窄。我們讓一個眾生快樂，也是一種修行。

再比如，W的爸爸出軌了，所以媽媽的生活過得糟透了。W希望老師兄能夠成為媽媽的心靈導師，給媽媽「講一下」，但老師兄卻並不這麼認為。老師兄說，可能她和W的媽媽沒有什麼共同語言，但她會打扮一下W的媽媽，帶她去散散步，拍一些美麗的照片，提升一下她的自信心，讓她知道就算沒有丈夫，自己也可以有另外一種從來沒有玩過的生活。

樂園寶寶貧嘴時間：

F：我婚姻不順是什麼果報。

老師兄：一切婚姻不順都是邪淫的果報。

F：HAHAHAHAHA ，我也早想到了。

W：我一直找不到對象，那是因為大邪淫嗎？

老師兄：不，好像師父說一直找不到的，是前世當修行人的一種福報。

W：那我以前也干過邪淫的事兒啊。

老師兄：所以你找到又拉豁了啊。我經歷了那麼多段感情，有愛有恨，但現在的我百分之百肯定地說，輪迴中最美妙的日子，就是單身的時候。

（此處樂園的單身妹兒們拍起了巴巴掌。）

H：凡是一直找不到男女朋友，沒有被感情影響的人，真的是一種福報啊。其實我以前年輕的時候長得很漂亮，做過別人的小三，也出過軌……想一想未來要還多少債啊！要是我長得豬不吃狗不啃的樣子，沒人願意多瞧我一眼，那這輩子要少欠多少情債啊。

我們現在承受的一切，都是因果在起作用，包括我們如今能夠聚在一起探討因果和解脫，這也是前世的一種願力。