從「人工紅葉遭拆」談城市空間的公共藝術實施

昨晚，以公共藝術之名突兀出現的人造紅楓葉在上海著名的歷史街區復興西路消失了，而另一些受到較多吐槽的公共藝術裝置也遭到相關部門的拆除。

事實上，在一些重要的城市公共空間推出公共藝術作品，不同於在美術館做展覽，因為它是公共空間里實施的，具有強迫觀賞的特性，一定要慎之又慎，必須要考慮和尊重場所精神、歷史文脈、公眾感受等幾個方面的因素。上海復興西路本身的歷史文化底蘊已經夠豐厚了，任何形式的增加都屬於畫蛇添足。

此次「落葉季」事件能如此高效得以快速圓滿地解決，也是得益於徐匯區政府與公眾良好的互動，相關部門有勇氣去改正，而市民以強烈的主體意識積极參与公共事務的建設，真正體現出上海大都市「開放、創新、包容"的精神品格。

上海歷史街區落葉

上海歷史街區的落葉

漫步在梧桐樹下的復興西路等街區，感受老上海特有的歷史文化情調，一直是上海人引以為傲的雅趣。的確，復興西路不是一條普通的馬路，它是上海為數不多至今保留相對完整的歷史街區。

你看那街道兩旁的花園洋房、新式里弄和老式公寓，建築風格基本以Art Deco藝術裝飾為主。除此之外，沿路儘是百年以上的法國梧桐，一年中大部分時光綠樹成蔭，環境幽雅，歷來是上海文人雅士最為鍾愛的居住之地。

這兩天，復興西路上出現的不少公共藝術作品，既有人造的楓葉，更有敦煌的飛天女、萬里長城、大漠駱駝，還有羅馬的拱形門、大馬士革的玫瑰、印度的梵花等等，這些作品從內容到形式，均讓路人有一種突兀、錯愕和凌亂之感，社交媒體各種吐槽聲此起彼伏。

上海復興西路的紅葉裝置（目前已拆除）

2018年月11月24日「上海發布」上題為《今天起，徐匯這條道路上的落葉被製造出新驚喜！》文章，不到一天時間迅速突破10萬+。所不同的是，這篇獲得10萬+閱讀量的文章，很多是作為反例和吐槽對象被廣泛轉載的，但的確已經在很大程度上說明此次事件引起了社會各方的極大關注。

上海復興西路的落葉裝置作品

上海復興西路的落葉裝置作品

針對輿情，2018年11月25日，徐匯區政府反應迅速，召集相關部門參加現場會，並果斷作出整改措施，勒令大部分裝置作品拆除，少部分因為顧及到老百姓參與的積極性留待進一步討論。由於徐匯區政府應對與處理及時，至此，這個事件的負面社會影響沒有繼續擴大，也沒有持續發酵，應當說在很短時間內就取得了較為圓滿的解決。但此次事件也在提醒我們的城市管理者，在一些重要的城市公共空間推出公共藝術作品，不同於在美術館做展覽，因為它是公共空間里實施的，具有強迫觀賞的特性，一定要慎之又慎，必須要考慮和尊重場所精神、歷史文脈、公眾感受等幾個方面的因素。

據了解，這幾年，徐匯區政府順應市民呼聲，為了欣賞植物因季節性變遷帶來的豐富自然美感，以及獨特的深秋景緻，推出為期兩周的「落葉不掃季」。今年，徐匯區旅遊局在此基礎上，讓藝術家利用落葉、枯枝、泥土、石頭等元素創作出12組裝置藝術作品，欲展現絲綢之路沿線國家的文化遺存和美麗傳說。利用落葉與枯枝進行創作，符合「落葉不掃季」的整體理念，因此從媒材上來說是沒有什麼問題。然而「絲綢之路沿線國家的文化遺存和美麗傳說」這樣的主題與復興西路之間缺乏歷史、文化、邏輯上的必然聯繫，與復興西路本身所具有的場所精神也不匹配，某種程度是相抵觸的。公共藝術是一種介入式藝術，介入之前必須重視對原有場所的歷史文化脈絡考察和研究。如果強行地進行生硬的介入，必然導致觀者在文化、審美、觀感、心理等各個層面一系列的不良反應，也勢必會激起公眾的不滿。

對城市的認同感和自豪感，是公民積极參与城市建設的主要動力，此次「落葉季」事件，也是表達了公民建造自己理想城市的參與過程。比如很多上海文藝界人士，都是積極表達心聲，並通過各種渠道大聲呼籲，提出改進措施。

正如作家陳丹燕女士所言：「這是些寧靜低調的老馬路，是我的家鄉，是人們生活的地方。請遊客們安靜地經過，自然而然地照相留念，更好。」 的確，上海復興西路本身的歷史文化底蘊已經夠豐厚了，任何形式的增加都屬於畫蛇添足。

一位建築設計師也表達了自己的心聲：「今天的『落葉季』被刷屏其實也體現了大家對徐匯的熱愛，而徐匯的迅速反應也值得點贊。如何讓城市更美好，是我們每個人的義務與責任。」這些都充分說明，如今大家的公民意識在增強，對自己家園的愛護和關注越來越體現在具體的細節中。另外，隨著微博、微信等自媒體時代的到來，傳播的渠道也越來越多元化，對於推動城市更加文明科學的建設和發展起到了越來越及時有效的監督作用。此次「落葉季」事件能如此高效得以快速圓滿地解決，也是得益於徐匯區政府與廣大市民良好互動的結果，政府有勇氣去改正，而市民以強烈的主體意識積极參与公共事務的建設，真正體現出上海大都市「開放、創新、包容"的精神品格。

上海歷史街區的秋季有著一種自然與本色之美

事實上，公共藝術是近年來一直飽受爭議和詬病的特殊藝術門類，原因就在於它的開放性和公共性,民眾有權表達意見。這也決定了組織實施這項工作的專業性和複雜性。公共藝術一方面要滿足大眾的審美需求，另一方面更需要有意識地加以引導和提升，尤其是目前國內公眾審美素養還有待提高的現實處境下，多徵求專業人士的意見，多傾聽社會各方的反應，才能確保公共藝術得以良性發展。在美國的一些城市，明確規定了公共藝術評委應包括建築師、藝術家、市政工程代表、社區代表，必須做到公開、公平、公正地選擇藝術家和他的作品。已安放的藝術品,還要通過問卷調查,讓廣大群眾對其意義和價值進行品評,使藝術品與公眾對話,以便更好地確定公共藝術的特定地位。

美國為了保證公共藝術良性運行，除了充足的資金保障外，還制定了一整套法規制度、運作體系與機制保障。以芝加哥為例。1978年芝加哥市議會通過公共藝術的相關規定,每一個建設方案都要設立專門的顧問小組,共7位成員:一位負責工程的市府官員代表,一位文化事務處職員,一位建築師,兩位藝術家和兩位社區代表。這7位顧問定期開會,第一次會議主要由文化事務處介紹項目,第二次為現場踏勘,第三次基於認知提出自己認為理想的藝術家候選人來參與競爭。候選人可以在常年設立的人才檔案庫中選擇,也可以按個人所知熟悉的藝術家提名,第四次會議則專門討論候選人,拿出名單和相關情況,上報市公共藝術委員會,如果人選得到了藝委會的批准,藝術家就進入創作。如果兩個單位就此還沒有達成統一,就召開聯席會議,到有結論為止。然後就進入了具體設計方案的競爭程序。

更為難得的是，芝加哥並沒有停留在1978年通過的公共藝術相關條例上就永享太平。當一些國家和城市還在為公共藝術的建設爭取資金和法律的保障之時,芝加哥又往前又邁了一步。2007年,該市又發布了《芝加哥公共藝術計劃指南》這是一份日常工作手冊,共分9個部分,極為詳盡地對公共藝術管理的各個環節提出了具體的要求,我們從中可以看出芝加哥對公共藝術的認知、運營及管理又提升到一個新的水平。

如今,伴隨著影像、裝置、新媒體等新藝術形態逐漸成為主流之勢,公共藝術介入城市公共空間的方式和創作手段也更加多樣化,也註定為日益擺脫對於建築、環境等實體工程的依附。所具有的功能和意義,也從對城市和環境「物」的關懷轉變為對「人」的關懷。那麼,相應的管理制度、實施辦法、工作流程、操作細節等也勢必要作出相應的調整和完善,從這個意義上來說,《芝加哥公共藝術計劃指南》不僅具有前瞻性,而且是有示範效應的,在思想性和方法論上更具有深遠的價值。

此次，徐匯實施的「落葉季」項目，其初衷與願望都是美好的， 想讓參觀落葉者注意環保、不要隨手扔垃圾，還可以掃二維碼進行網上承諾。雖然只是為期兩周的短期公共藝術，但一經面向公眾，其標準與要求是一樣的。市民不會因為是短期項目，而諒解籌備工作倉促而帶來的諸多不足，畢竟大家面對的是一個個實實在在的公共藝術作品，這就要求政府越來越注重城市管理的精細化和專業化。城市是人們的共居場所，是一個大的公共環境。在物質文明越來越發達的今天，藝術與人們的生活越來越密切，藝術已全面進入日常社會生活，或者說公共生活逐漸走向藝術化。公共藝術不僅僅是建築、環境、街區等公共空間的點綴，更是城市歷史、人文精神、社會思想、藝術情懷的表達和傳播。正如德國著名後現代哲學家沃爾岡·韋爾施所認為的，當代社會的一個重要特徵表現為日常生活的審美化，不但商業、工業等與美學聯姻，公眾廣場甚至日常用品都加入這場聲勢浩大的城市美化運動中來。

在上海，我們既可以看到藝術以「博物館」、」美術館」或「精英畫廊」形式存在；另一方面，在上海的很多城市公共空間，藝術已經走下了神壇，走向街道、廣場，走進了商場和辦公樓，也走進了我們日常的生活。這是藝術觀念的一次演進，這也是生活方式的一次重大改變。作為城市的管理者，我們已經作好準備了嗎？

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