魏碑精品—《太覺造像》，被認為是方筆標本
《太覺造像》（局部與整體）
龍門二十品之《太覺造像》，又稱《比丘道匠造像題記》，無造像紀年，依據其風格和所處位置，當在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年間。名列《龍門二十品》之中。
造像龕位於古陽洞北壁，高樹解伯都三十二人造像龕上方，大小不等共五龕。
左側大龕，高133厘米，寬90厘米，深12厘米。圓券形楣，飾忍冬紋。龕內主尊為戴冠交腳彌勒，有項飾。坐雙獅座，頭光中心刻蓮花，圍繞九尊坐佛，火焰紋舟形背光。兩側菩薩雙手合十而立。菩薩頭頂上方各一小龕，內刻一坐佛。
造像記位於大龕右側，小龕中間，高22厘米，寬46厘米，內容是比丘道匠，造像六區，原「皇道更隆」，原與亡故的師僧父母「魂興神遊」，同至「大慈與一切眾生樂」的西方極樂世界，以求避絕三途惡道。
釋文：
大覺去塵，有生謂絕，尋處刊形，則應合無方，升峰由源，思果依本，是以比丘道匠，住與妙因。今悟盡性，竭已成心，造像六區。上為皇道更隆，三寶無點，願師僧父母，魂與神遊，宿與慈會，身終百六，視絕三塗，動不遠於如來。有氣者咸資來業。
《鞠彥雲墓誌》，北魏正書石刻。14行，行13字。北魏正光四年（523年）十一月刻。志蓋刻「黃縣都鄉石羊里鞠彥雲墓誌」十二字，使用方筆，頗為規整。正文卻寫得極為朴茂古雅。
此志曾被認為是六朝方筆標本，或許有些過譽，但確實不同於那些過於規範化的元氏墓誌。不論結字還是用筆，唯求氣雄，不以妍媚為能事，是此志書法的一個特點。
釋文：
維大魏本州秀才奉朝請輔國府長史鎮南府記室給事中尚書郎中奉車都尉領郎中魏郡太守寧遠將軍統軍本州司馬中堅將軍鞠彥雲，以正光四年正月十六日亡。祖璋，給事中。祖母昌黎韓。父延增，東萊太守東武侯。母濟南解妻
武威賈。中堅英才金聲，含德玉潤，妙識朗於齠年，貞芳茂於弱冠。德貫顏閔，文通游夏，拂纓朝伍，則冬夏威恩；背庸邦符，則齊魯易化。而」至德淵弘，非得其門，焉盡其美。略題闕好，豈寫真明者哉。維大魏正光四年歲次癸卯十一月二日。
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