禪坐好處非常多，你知道哪些簡單的方法？
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很多朋友會問，禪坐的方法。
我這裡分享一段不錯的回答給大家，這段話是來自索甲仁波切：
如果你的心可以自然地安定下來，如果你發現自己也可以因為安住在純凈的覺察中而受到啟發，那麼你就不需採用任何禪修的方法。
事實上，如果你已經在這種覺察的境界中，卻還嘗試採用禪修的方法，反而 弄巧成拙了。
話雖然這麼說，我們大多數人都無法當下就進入那種境界。 我們不知道如何把心喚醒，而心又是如此狂野散亂，因此我們需要一種 善巧方便，一種喚醒心的方法。
……
下
面我們分享索甲仁波切的三種禪坐方法，大家可以考慮從這些方法裡面，選擇自己的一種方式。
在佛教里有無數的禪坐方法。有三種禪坐方法在現代世界中特別有效，每一個人都可以使用和受益。這三種方法就是：觀呼吸、使用一種對象、念咒。
我覺得其中第一、第二種，是大家不需要考慮太多，平常就可以使用的方式：
1
觀呼吸
第一種方法很古老，在一切佛教宗派中都常用。那就是輕鬆而專註地把注意力放在呼吸上。呼吸就是生命，它是我們生命最基本的表現。
在猶太教中，呼吸稱為「ruah」，意思是創造萬物的上帝之靈；在基督教中，聖靈和呼吸之間，也有很深的關係。
在佛陀的教法中，呼吸（梵文稱為prana）是「心的車乘」，因為呼吸驅動我們的心。
所以，當你把呼吸調得很順而使心靜下來時，你同時也馴服和訓練你的心了。在我們遇到焦慮時，如果能夠獨處幾分鐘，只要靜靜地做深呼吸，不就能感覺到多麼輕鬆自在？即使是這麼簡單的練習，都可以給我們很大的幫助。
因此，當你在禪坐時，要像平常一樣，自然地呼吸。把你的注意力輕鬆地放在呼氣上。每次呼氣的時候，就是在放下和解除一切執著。想像你的氣融入無所不在的真理里。每一次呼氣之後，再吸氣之前，你將發現由於執著消失了，就會有一個自然的間隙。
安住在那個間隙中，安住在那個開放的空間中。當你自然地吸氣時，不要把注意力特別放在吸氣上，而要繼續把心安住在那個已經打開的間隙上。
當你在練習時，千萬不要在心中做任何的說明、分析或自我閑話。不要把你心中持續不停的評論（「現在我正吸氣，現在我正呼氣」）誤以為是正念分明；重要的是純凈的當下。
不要把注意力太放在呼吸上；只要把25%的注意力放在呼吸上就夠了，其餘的75%是寧靜而開闊的放鬆。當你對呼吸越來越了了分明時，將發現你越來越清醒，你已經把散亂心收攝回自身，成為一個整體。
這時候，不要再「觀」呼吸，讓自己逐漸與呼吸結合為一，就好象你正在變成呼吸一般。慢慢的，呼吸本身，呼吸者，和呼吸的動作合而為一；對立和隔離都消失了。
你將發現，這個非常簡單的正念過程，會過濾你的思想和情緒。然後，就好象你在脫皮一般，某種東西被剝掉而自由了。
不過，有些人不能放鬆或自在地觀呼吸；甚至覺得觀呼吸幾乎是幽閉恐怖。對這些人來說，下一個方法也許比較有幫助。
2
使用一個對象
第二個方法是把心輕輕地放在一個對象上。
許多人發現這個方法很管用。任何能夠讓你產生特別靈感的自然物，譬如一朵花或一顆水晶都可以。還有，具體表現真理的東西，諸如佛像、基督像，特別是你上師的像。
3
念咒
第三種方法是把心和咒聲連結在一起，這在西藏佛教中很普遍（蘇菲教、基督正教和印度教也常用）。咒的定義是「心的保護者」。凡是保護人心免於墮入負面心態，或不受凡夫心所控制的，都稱為咒。
當你覺得緊張、無所適從或情感脆弱時，念咒可以完全改變你的心境，轉化它的能量和氣氛。這怎麼可能呢？咒是聲音的精華，以聲音的形式來表現真理。每一個音都涵攝精神力，濃縮了真理，散發出諸佛的法語加持力。心乘坐在呼吸的微細能量上，經過全身，也凈化了全身的脈輪。
因此，當你在念咒時，你就是在以咒的能量加在你的呼吸和能量，等於是直接鍛煉你的心和精密的身體。
我向學生推薦的咒是「OM AH HUM VAJRA GURU PADMASIDDHI HUM」（西藏人念成Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung），這是蓮花生大士的咒，是一切佛陀、大師和證悟者的咒。在這一個暴力、混亂的時代里，具有強大的安詳、治療、轉化和保護的力量。安靜而非常專註地念這個咒，讓你的呼吸、咒和你的知覺慢慢合而為一。或者以特別的方式誦咒，然後把心安住在誦咒後的深度寂靜中。
有句話說得好："禪定不是苦求，而是自然融入。」當你持續練習某一種方法之後，禪定就慢慢生起。
禪定不是"做"出來的，而是當我們練習到完美無鐵時自發產生的。 但為了讓禪定發生，還是要創造寧靜而祥和的環境。在我們的心能夠得自在之前，首先要把心的環境安靜下來。
平常，心就像蟾燭的火焰般， 受到思想和情緒的強風擾動，搖曳閃爍，經常改變。只有當我們把火焰 四周的空氣安定下來之後，火焰才能燒得穩。
同理，只有把紛亂的思想和情緒安定下來之後，我們才能警見心性 並安住於心性。另一方面，一旦我們在禪坐之中獲得穩定，任何喧鬧和 騷擾的影響將大為減少。
西方人似乎很著迷所謂的"禪坐技巧"。現代世界畢竟沉迷在機械作用和機器之中，對純實用的事物容易上癮。
但是，禪坐最重要的特色 不在技巧，而在精神，我們或許可以稱"姿勢"，是一種純熱、有靈感、 創造性的禪修方式。
"如果你能在身體和環境之中創造祥和的條件，禪定和體悟將自然生起。"
採取正確姿勢的重點是在創造更有啟發性的環境，以便進入禪定。
-The end-
羅鎮老師
占卜 | 紫微 | 風水
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在你迷茫的時候，能指引你一個出口
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那也不妨礙我們做個朋友
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