近代的抵制洋貨運動

中國近代史上的抵制洋貨運動，始見於 1898 年義和團運動，但第一次旗幟鮮明，社會各界廣泛參與，以抵制洋貨為訴求的運動，是 1905 年的抵制美貨。從 1898 年到 1905 年，不到十年間，中國的社會環境、輿論場、對外部環境的看法都發生了巨大的改變，抵制洋貨的目的、手段、人群也截然不同。

被動抵制

中國近代史是外國商品、貿易、機構、人員不斷打開中國市場的歷史。自開口通商以後，洋貨大量湧入，侵蝕瓦解著中國原有的經濟結構和基礎，導致中國利源大量外流。以至於當時最能接受「西風」的買辦階層也對洋貨懷抱著複雜的感情。

1984 年 9 月，在中日甲午戰爭爆發之際，鄭觀應致書協助李鴻章辦洋務的盛宣懷，提出以「商戰」來抗擊日本，這些建議被稱為《管見十條》，其中就有一條是「不買東洋貨，絕其來貨不與通商。」這一主張反映了鄭觀應思想的矛盾之處，他一方面認為「商以貿遷有無，平物價，濟急需，有益於民，有利於國」，一方面又認為商戰是西方入侵的手段，比兵戰更為隱蔽，那麼國際商貿究竟是有益於民還是不利於國呢？又是為什麼要抵制洋貨呢？

鄭觀應

鄭觀應作為中國最早的一批職業經理人，開眼看世界的先導者，對洋貨的態度尚且如此矛盾，普通民眾更不必說。洋貨帶來了便利，也帶來了大量手工業者的破產和失業，它既是現代生活的標誌，也是傳統生產、生活方式的喪鐘；既是資本的掠奪手段，又是人們嚮往追求的美好生活的標誌，在不同人群、不同情境下具有不同意義。在義和團的起義者們那裡，洋貨首先是一種外國罪惡，起義的團民、仙姑把矛頭對準了日常所用的洋火、洋面、洋布、洋油。

1898 年秋冬，山東、河北等地的團民首先舉義，華北各地紛紛響應，一時間成席捲之勢。到 1900 年春夏，義和團運動蔓延至天津、北京，團民也從燒教堂、洋房、殺洋人發展到了毀壞一切洋人之物、殺中國教民。他們扒鐵路、拔電杆、燒一切洋貨洋物。他們的心理動機，不能百分之百排除妒恨的因素，時人記之：團民所到之處，「洋燈、洋磁杯，見即怒不可遏，必毀而後快。於是閒遊市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毀物殺人。」

他們進入北京時，情形同在天津如出一轍，據說當時北京販賣洋貨的店鋪盡皆關閉，「否則團民進內，將貨物打碎，然後將房焚毀。住戶亦是如此。」住戶家中，連煤油燈都不許用，家家都將煤油燈毀去，若是被團民發現誰家還有燒洋油的燈具，未免大禍臨頭。當時的北京，「各街巷拋棄煤油如潑髒水一般，各種煤油燈砸擲無數，家家戶戶尤恐棄之不及，致貽禍患」。有的團民則要求商鋪撤換有洋貨字樣的店鋪招牌，乃至於連「洋」字都不許出現，洋藥局必須改為土藥局，洋貨必須改成廣貨，洋布必須改為細布，等等。

為了反洋貨，團民在北京城內放了一把大火。大柵欄是商業區，金銀珠寶、古玩玉器、綢緞估衣、鐘錶玩物、飯莊飯館、煙館戲園，無不畢集其中。大柵欄有北京最大的西藥房——老德記西藥房。團民見之如芒刺在背，恨其不遭神靈誅滅，隧替天行道，請來祝融，燒了個乾乾淨淨。起火後，團民不使人救，說自己會法術，能使火不燒到其他地方去，結果「團民法術無靈，火勢甚猛」，直燒到前門箭樓、東郊民巷，一天一夜之間，燒毀鋪面一千八百多間，大小房屋七千餘間。西單牌樓鐘錶鋪也經歷了同樣的事情，連累四鄰商鋪被燒一百零八家。

團民不僅燒，還搶掠。騾馬市大街廣升店的洋貨被搶，一時分不清是土匪還是團民所為。後來不僅商鋪，連住家也遭搶掠，有時一壇團民剛走，另一壇又至，「搜搶一空，飽載而歸，謂之凈宅。」可能用洋貨這樣的罪惡，只有法術高強的大師兄們較能承受吧。

這樣一輪抵制洋貨，使普通民眾敢怒不敢言，被動放棄使用洋貨，因為怕被人無故毀去、搶掠，或走在街上被人扔屎。這種由義和團民發起的禁絕洋貨的運動，破壞了日常生活的秩序，即使是風氣保守的北京，市民對搗毀洋貨的舉動也不乏惡感，他們的抵制洋貨，不過是畏懼來自同胞的各種暴力罷了。

主動放棄

1905 年的抵制美貨運動就不一樣。在這一年，美國政府試圖續訂限制華工條約，在 10 年內拒絕中國工人進入美國，並對在美華人進行了種種人權上的限制。這種排華行為引起了國內極大憤慨。但這種憤慨究竟是否完全針對美國則很難說，美國排華自 19 世紀 80 年代初就已開始，為何三十年間不見抵制，而是在 1905 年這樣一個被譽為「奇蹟年」的年份里爆發？

這一年裡，清廷「奮力」改革，改良派和革命派不乏作為，因此社會情緒顯得格外濃烈了些。這一年的令人目眩的各項改革，其力度之大、範圍之廣、震撼之強，早已遠超「百日維新」的所有內容。

訂約的消息傳到國內， 5 月間，首先是上海商務總會發起倡議，以美國迫害華工，實則歧視欺侮華人為號召，掀起了浩浩蕩蕩的抵制美貨運動。上海商務總會的《籌拒美國華工禁約公啟》中，將不用美貨上升到了「事關全國之榮辱，人人有切膚之痛，合群策群力以謀抵制。」總商會大約是不懂美國政治體制，試圖與美國約定兩月為期，若美國人至 7 月 20 日 (陰曆六月十八日) 前廢除禁約還則罷了，否則將號召國民「不用美貨」以為抵制。

一份發在中文報紙《申報》上的公啟想必沒有引起美國人足夠的重視，所以抵制美貨運動如約而至。與十年前的抵制洋貨相比，這次有計劃，有步驟地抵制美貨，是商界自發組織，幾乎全民參與。公啟既刊， 5 月 21 日，滬南商學會集體商議，決定「不用美貨」。 7 月 9 日，上海務本女塾師生等女界發起集會，多位女士發表演說，共倡「不用美貨」。廣東、福建等地商人也紛紛響應，蘇州女界也站了出來。到了 6 月，各地商界、女界已紛紛動員，到處是「不用美貨」的聲音，當時唯一的例外，是「北京官場」，但北京學界、商界絕不是無動於衷。

必須指出，當時的抵制美貨，至少對城鎮住戶的生活水平影響很大。當時在中國市場上最為暢銷、消費最為普遍的麵粉、洋油、洋布、紙煙、肥皂這五類洋貨中，最常用的幾乎都是美貨。抵制美貨，商戶、住戶都要遭受巨大的影響，但無人因此卻步，抵制美貨運動在 7 月正式爆發。

7 月 18 日，上海各處有人發放「抵制工約、不用美貨」傳單。第二天，上海滬學會、商務總會、商學會等，行業協會如洋貨行、絲業、火油業、雜貨業等，商幫如廣幫、建幫、漢口幫、山東幫等，還有外地各埠派來的代表等共計 1400 餘人，在西門外務本女塾大講堂召開特別大會，公議實行不用美貨辦法。

7 月 20 日，各地的抵制美貨運動都起來了，短短十天，上海、江蘇、廣東、浙江、河南、安徽、 江西、湖北、遼寧等 9 省，北至遼寧營口，南到廣東番禺，都參與進來，除了商界，女界、學界、政界等界別的團體都有參與。如此到了 9 月，連廣東地下賭場的賭徒們都知道要吸國產香煙了。

這場運動沒有達成它的政治訴求，但它的意義是巨大的。十年前的義和團運動，是迫於壓力和暴力的被動抵制，其中不乏別有用心、愚昧無知者的煽動和盲目，這一次抵制美國貨，卻是以市民團體為組織龍頭，以城鎮市民為主體，各地、各界、各階層民眾廣泛參與的，商界、學界精英齊齊發生，自上而下團結一心，其所抵抗的是「外侮」兩個字。一個叫 F·W·福斯特的觀察者在當年的報紙上評論說：「中國人抵制美貨，是老大帝國反對外國的不公正和入侵的憤恨情緒在覺醒的顯著證據。」

這場運動還是中國群體參與社會公共事務的開端。蘇州蘭陵女塾「放足會」發起的一次女界抵制美貨集會上，一位女士演說道：「女界極應及今與男界平等，四萬萬同胞，女居其半，抵制美貨，女界自當一律，共表同情，不 用美貨，實屬和平辦法。」在嘉定的南翔女學堂舉辦的集會上，發起人演說中指出：「用美貨者女界較男界為多，故不用美貨我女界尤當竭力。」當時影響頗廣的 《女子世界》雜誌發表《婦女社會之對付華工禁約》一文指出，女子消費美貨多於男子，故也應參與男子發起的抵制運動，並認為這一女權對男權是支持而非侵害。

從 1898 到 1905 ，再到 2018 ，進步者何，未見進步者何？值得深思。

文：喪無 / 編輯：紅先森 / *部分圖片來自於網路

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